အလုပ္​ျမတ္​ဖို႔အဓိကပါ

အလုပ္​ျမတ္​ဖို႔ အဓိကပါ

ေယာက်ၤားျဖစ္ရုံသက္သက္နဲ႔ ျမင့္ျမတ္သူတစ္ေယာက္

ျဖစ္မလာနုိင္သလုိ မိန္းမျဖစ္ရုံသက္သက္နဲ႔လည္း

ယုတ္နိမ့္သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္မသြားနုိင္ပါဘူး။

ေယာက်ၤားပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မိန္းမပဲျဖစ္ျဖစ္

ျမင့္ျမတ္တဲ့ အလုပ္လုပ္ရင္ ျမင့္ျမတ္သူျဖစ္ျပီး

ယုတ္နိမ့္တဲ့အလုပ္လုပ္ရင္ ယုတ္နိမ့္သူျဖစ္ပါတယ္။

မွတ္ခ်က္။ ။အရွင္ဆႏၵာဓိက(စိတ္အားျဖည့္ဓမၼ သံစဥ္)စာအုပ္မွ ေကာက္ႏွုတ္ ခ်က္ျဖစ္သည္။
စာဖတ္သူအားလုံး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

www.bomgsaw.blogspot.com ကမၼဝါဒီ

တမလြန္​​ေျပာင္​းသူတို႔အတ​ြက္​ အားထားမွီခိုရာ

 တစ္​​ေန႔တြင္​ အသက္​ (၁၂၀) ႏွစ္​ အရြယ္​ အိုမင္​းရင္​့​ေရာ္​​ေန​ေသာ ပုဏၰားႀကီး ႏွစ္​​ေယာက္​တို႔သည္​ ဘုရား႐ွင္​ထံသို႔ ​ေရာက္​လာၾကသည္​။

           ``အ႐ွင္​​ေဂါတမ၊ ကြၽႏု္​ပ္​တို႔သည္​ အသက္​ (၁၂၀) ႏွစ္​ ႐ွိၿပီး အိုမင္​းရင္​့​ေရာ္​​ေသာ အရြယ္​ ​ေရာက္​​ေနၾကပါၿပီ၊ ကြၽႏု္​ပ္​တို႔သည္​ ဒုဂၢတိ​ေဘးမွ တားျမစ္​​ေၾကာင္​း ကုသိုလ္​​ေကာင္​းမႈမ်ားမျပဳရ​ေသးပါ။ အ႐ွင္​​ေဂါတမသည္​ ကြၽႏု္​ပ္​တို႔အား ႐ွည္​ၾကာျမင္​့စြာ အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္​ျခင္​း ခ်မ္​းသာျခင္​းအက်ိဳးငွါ ဆံုးမသြန္​သင္​မႈျပဳပါ´´ ဟု​ေလ်ွာက္​ထားၾကသည္​။

           `ပုဏၰားတို႔...... အိုျခင္​း၊ နာျခင္​း၊ ​ေသျခင္​းသည္​ ဤသတၱ​ေလာကကို အဆင္​့ဆင္​့ပို႔​ေဆာင္​အပ္​၏၊ ဤမ်က္​​ေမွာက္​ ဘဝ၌ ကိုယ္​ျဖင့္ ​ေစာင္​့စည္​းျခင္​း၊ ႏႈတ္​​ေစာင္​့စည္​းျခင္​း၊ စိတ္​​ေစာင္​​့စည္​းျခင္​းသည္​ တမလြန္​ဘဝသို႔ ကူး​ေျပာင္​းသြားသူတို႔အတြက္​ မွီခိုအားထားရာျဖစ္​ပါသည္​။

           အိုနာ​ေသ​ေရး ဒုကၡသည္​ ဇီဝိတိ​ေျႏၵကို အဆင္​့ဆင္​့ပို႔​ေဆာင္​အပ္​သည္​။ သတၱဝါတို႔၏ အသက္​သည္​ တို​ေတာင္​းလွ၏၊ အိုျခင္​းတရားသည္​ အဆင္​့ဆင္​့ပို႔​ေဆာင္​အပ္​​ေသာ သတၱဝါတို႔အား ကိုးကြယ္​ရာမ႐ွိ၊ ​ေသျခင္​းတရား၌ ဤမည္​​ေသာ​ေဘးကို ပညာမ်က္​စိျဖင္​့ ျမင္​​ေအာင္​ ႐ႈလ်က္​ ခ်မ္​းသာကို​ေဆာင္​ႏိုင္​​ေသာ ကုသိုလ္​​ေကာင္​းမႈတို႔ကို ျပဳရာသည္​။

         ဤမ်က္​​ေမွာက္​ဘဝ၌ ကိုယ္​ႏႈတ္​စိတ္​ျဖင္​့ ​ေစာင္​့စည္​းျခင္​းသည္​လည္​း​ေကာင္​း၊ အသက္​ဝိညာဥ္​႐ွင္​သန္​​ေနစဥ္​ ​ေကာင္​းမႈျပဳျခင္​းသည္​ လည္​း​ေကာင္​း တမလြန္​ေလာက​ေျပာင္​းသြားသူအား ခ်မ္​းသာျခင္​းငွါ ျဖစ္​ပါသည္​။

         ပုဏၰားတို႔ ဤသတၱ​ေလာကကို အိုျခင္​းမီး၊ နာျခင္​းမီး၊ ​ေသျခင္​းမီးတို႔သည္​ ​ေလာင္​ၿမိဳက္​​ေနပါသည္​။ ဤမ်က္​​ေမွာက္​ ဘဝ၌ ကိုယ္​ႏႈတ္​စိတ္​ ​ေစာင္​့ျခင္​းသည္​ တမလြန္​ဘဝ​ေျပာင္​းသြားသူတို႔အတြက္​ အားထား မွီခို ကိုးကြယ္​ရာ ျဖစ္​သည္​။

        အိမ္​ကိုမီးစြဲ​ေလာင္​သည္​ ႐ွိ​ေသာ္​ အၾကင္​အိုးခြက္​စ​ေသာ ပစၥည္​းတို႔ကို ထုတ္​ယူအပ္​၏၊ ထိုမီး​မ​ေလာင္​ခံရ​ေသာ ပစၥည္​းမ်ားသည္​ အိမ္​႐ွင္​အတြက္​အက်ိဳး႐ွိသည္​။ ဤအတူ ဤသတၱ​ေလာကကို အိုျခင္​း​ေသျခင္​းမီးတို႔သည္​ စြဲ​ေလာင္​ကုန္​၏၊ ခ်မ္​းသာကိုစြမ္​းႏိုင္​​ေသာ ကုသိုလ္​​ေကာင္​းမႈကို ​ေပးလႉျခင္​းျဖင္​့ ထုတ္​ယူအပ္​ပါသည္​၊ ​ေပးလႉအပ္​ၿပီး​ေသာအလႉဒါနသည္​ ​ေကာင္​းစြာထုတ္​ယူ ထားၿပီးသည္​ႏွင္​့ တူပါ၏။´

                                အဂုၤတၱိဳရ္​-ဒုတိယပဏၰာသက-ျဗဟၼဏဝဂၢ

ကမၼဝါဒီ ဓမၼ မိတ္​​ေဆြအားလံုးတို႔သည္​ ထိန္​႔လန္​႔​ေၾကာက္​ ရြံ႔မႈမ႐ွိဘဲ ​ေအး​ေဆးစြာ ဘဝသစ္​သို႔ ကူး​ေျပာင္​းႏိုင္​ၾက၍ သုဂတိဘံု အဆင္​့ဆင္​့သို႔ ​ေရာက္​႐ွိခံစားၾကရပါ​ေစသား.......

www.bomgsaw.blogspot.com

အခ်စ္​ကံမ​ေကာင္​းျခင္​း အခ်စ္​ကံ​ေချခင္​း ဆိုတာရဲ႕ အ​ေၾကာင္​းတရား

အခ်စ္ကံမေကာင္းျခင္း အခ်စ္ကံေချခင္းဆိုတာရဲ႕အေၾကာင္းတရား

★ အခ်စ္ေရး အိမ္ေထာင္ေရးမွာ အက်ိဳးေပးမေကာင္းတာဟာ
အခ်စ္ေရး အိမ္ေထာင္ေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ မေကာင္းကံေတြ
အတိတ္ကျပဳခဲ့ဖူးလို႔ပါ။ သူတစ္ပါးရဲ့ ခ်စ္ျခင္းကိုခြဲတဲ့သူ
သူတစ္ပါးအိမ္ေထာင္ကို ျပိဳကြဲေစခဲ့တဲ့သူဟာ အခ်စ္ေရး
အိမ္ေထာင္ေရးမွာ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ အက်ိဳးေပးမေကာင္းနိဳင္ဘူး။

★ သမီးရည္စားခ်စ္ လင္မယားခ်စ္ေတြကို ျဖိဳခြဲမွ အခ်စ္ကမေကာင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။
ေမတၱာခ်စ္ သံေယာဇဥ္ ခ်စ္တဲ့ မည္သူကိုမဆို တကြဲတျပားစီ
ေ၀းလြင့္သြားေအာင္လုပ္ရင္ ျဖစ္ရာဘ၀တိုင္း ကိုယ့္ခ်စ္တဲ့သူေတြနဲ႔
ဆံုနိဳင္ခြင့္ ေမွးမွိန္ေပ်ာက္ကြယ္ျပီး လြမ္းဆြတ္ခြင့္ တမ္းတခြင့္ ေတြသာ
ရွင္သန္ၾကီးထြားလာနိဳင္ပါတယ္။

★ ေအာက္ထစ္ဆုံး ငွက္ကေလး ငါးကေလးေတြ
ေၾကာင္ကေလးေတြ ေခြးကေလးေတြကို
သူတို႔မိသားစု သူတို႔အသိုက္အျမံဳကေန ခြဲခြာႏွဳတ္ယူျပီး ေမြးျမဴသိမ္းပိုက္ထားခဲ့ရင္ေတာင္
အဲ့ဒီအကုသိုလ္က အက်ိဳးေပတဲ့ဘ၀မွာ ကာယကံရွင္ကို
အခ်စ္ကံေခသူ အလြမ္းကေ၀သူျဖစ္ေအာင္
စြမ္းေဆာင္ဖန္တီးနိဳင္ပါတယ္။

★ အခ်စ္ေရး အိမ္ေထာင္ေရးကို အရုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္ ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆံုးကေတာ့
ကာေမသုမိစာၦစာရကပါပဲ။ ကာမဂုဏ္ကိစၥမွာ မွားမွားယြင္းယြင္း ျပဳက်င့္ခဲ့တဲ့က လို႔ အဓိပၸာယ္
ရပါတယ္။ကိုယ့္ရဲ႕ ကာမပိုင္မဟုတ္သူေတြနဲ႔
ကာမကိစၥေဖာက္ျပန္ရင္ ကာေမသုမိစာၦစာရကံ
ထိုက္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးသားမယားနဲ႔ေဖာက္ျပန္ရင္ေတာ့
“ပရဒါရကံ” ထိုက္တယ္လို႔လည္းေခၚပါတယ္။

အတိ္တ္ဘ၀ေတြက ကာမကိစၥ ေဖာက္ျပန္ခဲ့တဲ့ သူဟာ ကာမကိစၥတစ္စိတ္တစ္ပိုင္းပါ၀င္တဲ့
အခ်စ္ေရး အိမ္ေထာင္ေရးေတြမွာ ကံဆိုးတတ္ပါတယ္။ကိုယ့္ရဲ႕အိမ္ေထာင္ဘက္က
ကိုယ့္အေပၚ သစၥာမဲ့တာဟာ ကိုယ့္ရဲ႕အတိတ္က သစၥာမဲ့ကံ
ကကိုယ့္ကို အက်ိဳးေပးတာပါပဲ။

★ ကိုယ့္ရဲ့ႏွလံုးသားလမ္းေၾကာင္းမွာ ခံေနတဲ့ကြ်န္းဟာ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္တည္ခဲ့တဲ့ကြ်န္းပါ။
ဘယ္သူမျပဳမိမိမွဳေပါ့ေနာ္။ “ႏွလုံးသားလမ္းေၾကာင္းမွာကြ်န္းခံေနတယ္”လို႔
ဟစ္ေအာ္ေၾကြးေၾကာ္တာဟာ “အတိတ္ဘ၀က အခ်စ္ေရး အိမ္ေထာင္ေရးေတြမွာသစၥာယြင္းပ်က္ခဲ့ပါတယ္
ကိုယ္က်င့္ေဖာက္ျပန္ခဲ့ပါတယ္လို႔” ထုတ္ေဖာ္၀န္ခံေနတာပဲ။

{အရွင္ဆႏၵာဓိက (ေရႊပါရမီေတာရ)} 

​ေရာဟိနီမင္​းသမီး၏ဝဋ္​​ေႂကြး

“ေရာဟိနီမင္းသမီး၏ဝဋ္ေႂကြး”
•••••••••••••••••••••••••ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က ျဖစ္သည္။
ေရာဟိနီမင္းသမီးသည္ အရွင္အႏု႐ုဒၶါမေထရ္၏
ညီမေတာ္ျဖစ္သည္။ ကပၸိလဝတ္ျပည္သို႔
အရွင္အႏု႐ုဒၶါမေထရ္ ႂကြလာေသာအခါ မေထရ္၏
ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားသည္ မေထရ္၏အထံသို႔
ဖူးျမင္ရန္ လာၾကကုန္၏။ မေထရ္သည္
ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားထဲ၌ ညီမေတာ္
ေရာဟိနီမင္းသမီးကို မျမင္၍ ေမးေလ၏။
ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တို႔က-

“ေရာဟိနီမင္းသမီး၏ကိုယ္၌ အေရျပားေရာဂါရွိ၍
ရွက္သျဖင့္ မလာေရာက္၊ အိမ္တြင္ တည္ရွိေနပါသည္”
ဟု ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။

မေထရ္သည္ ေရာဟိနီမင္းသမီးကို လူလႊတ္၍
ေခၚေစခဲ့သည္။ ေရာဟိနီမင္းသမီး ေရာက္လာေသာအခါ
အေၾကာင္းစံုကို သိရလွ်င္ ညီမေတာ္ေရာဟိနီ
မင္းသမီး၏ ေရာဂါေဝဒနာမွ သက္သာေစရန္
ရည္ရြယ္၍ သံဃာေတာ္မ်ား အသံုးျပဳရန္
ဆြမ္းစားဇရပ္(၂)ထပ္ေက်ာင္းေဆာင္ ေဆာက္လုပ္
လွဴဒါန္းရန္ တိုက္တြန္းေလသည္။

ဆြမ္းစားဇရပ္အတြက္ ကုန္က်စရိတ္ကို
လက္ဝတ္ရတနာမ်ား ေရာင္းခ်၍ အသံုးျပဳေစခဲ့သည္။
ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တို႔ကိုလည္း မိမိႏွင့္အတူတကြ
ဆြမ္းစားဇရပ္တည္ေဆာက္ရာ၌ ဝိုင္းဝန္း
ႀကီးၾကပ္ၾကရန္ တာဝန္ေပးခဲ့သည္။

ဆြမ္းစားဇရပ္သည္ ဘံု(၂)ဆင့္ရွိသည္။
ပထမဆင့္ေဆာက္လုပ္ၿပီးစီးေသာ္ ၎အဆင့္၌
ေရာဟိနီမင္းသမီးအား တံျမက္လွည္းျခင္းစေသာ
ေဝယ်ာဝစၥအမွဳမ်ားကို ျပဳေစသည္။
ေရာဟိနီမင္းသမီးသည္ အထက္၌ ပ်ဥ္ခင္းခ်ိန္မွစ၍
ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ဆြမ္းစားဇရပ္၌ တံျမက္လွည္းသည္။
ေနရာခင္းသည္၊ ေသာက္ေရအိုးတည္သည္။
ၿပီးစီးေသာအထပ္၌ ရဟန္းေတာ္မ်ားလည္း
အျမဲမျပတ္ သီတင္းသံုးေနထိုင္ေစသည္။
ထိုေကာင္းမွဳ၏ အရွိန္အဟုန္ေၾကာင့္
ေရာဟိနီမင္းသမီး၏ ကိုယ္၌ ျဖစ္ေနေသာ
ကိုယ္ေရျပားေရာဂါေဝဒနာတို႔သည္ ယားယံ
ေပါက္ကြဲၿပီး ဆြမ္းစားဇရပ္ မၿပီးခင္အခ်ိန္တြင္ မွည့္၍
အနာေရာဂါမ်ား ၫိွဳးႏြမ္း ေျခာက္ေသြ႕ကုန္ေလသည္။

ဆြမ္းစားဇရပ္ ေဆာက္လုပ္ၿပီးစီးေသာအခါ
ဘုရားအမွဴးရွိေသာ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔အား
ပင့္ဖိတ္၍ မြန္ျမတ္ေသာ ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္တို႔ကို
လွဴဒါန္း၏။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဆြမ္းကိစၥ
ၿပီးဆံုးၿပီးေနာက္-

“ဤဆြမ္းစားဇရပ္ ကုသိုလ္ရွင္က မည္သူနည္း”
ဟု ေမးျမန္းသည္။

“တပည့္ေတာ္၏ ညီမေတာ္ ေရာဟိနီမင္းသမီး၏
ကုသိုလ္ျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ္ေရျပားေရာဂါျဖစ္ေနသျဖင့္
မလာေရာက္။အိမ္၌သာတည္ရွိပါ၏။”

ဟု ေလွ်ာက္ထားသည္။ ေရာဟိနီမင္းသမီးကို
လူလႊတ္၍ေခၚေစ၏။ မင္းသမီးေရာက္ရွိလာေသာအခါ-
“ေရာဟိနီ...အသင္ အဘယ့္ေၾကာင့္ မလာသနည္း”
ဟုေမးသည္။

“ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား...
တပည့္ေတာ္မ၏ ကိုယ္၌ အေရျပားေရာဂါ ရွိပါ၏။
ထိုေရာဂါ စြဲကပ္သျဖင့္ ရွက္ေသာေၾကာင့္
မလာေရာက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။”

ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေရာဟိနီမင္းသမီး၏
ခႏၶာကိုယ္၌ ကိုယ္ေရျပားေရာဂါစြဲကပ္ရျခင္း
အေၾကာင္းအရင္းကို အတိတ္သာဓကေဆာင္၍
ေဟာၾကားေတာ္မူေလသည္။

“အတိတ္မေကာင္းမွဳကံ”
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
လြန္ေလၿပီးေသာအခါ ဗာရာဏသီမင္းႀကီး၏
အဂၢမေဟသီမိဖုရားႀကီးသည္ ဘုရင္မင္းျမတ္၏
ကေခ်သည္မိန္းမငယ္တစ္ေယာက္အေပၚ
ရန္ၿငိဳးထားသည္။ ထိုမိန္းမငယ္အား
ဆင္းရဲကိုျဖစ္ေစအ့ံဟု ၾကံၿပီးလွ်င္
ယားယံျခင္းကိုျဖစ္ေစတတ္ေသာ အသီး
(ေဂြးငယ္သီး၊ေခြးေလွးယားသီး)တို႔ကို
ေဆာင္ယူေစ၍ မိန္းမငယ္အိပ္ရာ၌လည္းေကာင္း၊
အေပၚ႐ံုအဝတ္၌ လည္းေကာင္း၊
ေကာ္ေဇာစသည္၌ လည္းေကာင္း
ေခြးေလွးယားသီးအမွဳန္႔တို႔ကို ထားေစသည္။

ထို႔ေနာက္ ကေခ်သည္မကိုေခၚ၍ ျပက္ရယ္ေလွာင္ေျပာင္
ၾကည္စားဟန္ျပဳၿပီး ကိုယ္ေပၚသို႔လည္း ႀကဲခ်သည္။
ကေခ်သည္မ၏ကိုယ္သည္ ခ်က္ခ်င္းပင္ ဖူးေယာင္လာၿပီး
အပူေလာင္ကာ အဖုအပိမ့္မ်ား ထလာသည္။
ကေခ်သည္မသည္ ယားယံသည္ျဖစ္၍ မိမိ၏
အိပ္ရာသို႔ ဝင္အိပ္ေလသည္။ အိပ္ရာေပၚ၌လည္း
ယားယံေသာအမွဳန္႔တို႔သည္ ကိုက္ခဲအပ္သည္ျဖစ္၍
ပို၍ၾကမ္းတမ္းေသာေဝဒနာကို ခံစားရေလသည္။

ဤမေကာင္းမွဳ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ဗာရာဏသီမင္း၏
မိဖုရားႀကီးသည္ ေသလြန္ၿပီးေနာက္ ငရဲသို႔
က်ေရာက္ရၿပီးလွ်င္ ယခုဘဝ ေရာဟိနီမင္းသမီး
ျဖစ္ေသာအခါ၌ မိမိျပဳခဲ့ေသာ ကံႏွင့္အတူ
ျပန္လည္ ခံစားရေလသည္။

ထို႔ျပင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေရာဟိနီမင္းသမီးအား-

“ေရာဟိနီ, မိဖုရားႀကီးျဖစ္စဥ္က သင္ကိုယ္တိုင္ အဲဒီ
မေကာင္းမွဳကို ျပဳအပ္ခဲ့ေလ၏။ အနည္းငယ္မွ်ေသာ
စိတ္ဆိုးမွဳ၊ မနာလိုမွဳ၊ ျငဴစူမွဳတို႔ကို ျပဳျခင္းငွာ မသင့္”
ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ေရာဟိနီမင္းသမီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏
တရားေတာ္ကို နာယူၿပီးေနာက္ ေသာတာပတၱိဖိုလ္၌
တည္ေလသည္။ ထိုခဏသာလွ်င္ ေရာဟိနီမင္းသမီး၏
ကိုယ္သည္ ေရႊအဆင္းကဲ့သို႔ လွပတင့္တယ္သည္။
မ်ားစြာကုန္ေသာ သူတို႔သည္လည္း ေသာတာပတၱိဖိုလ္၌
တည္ေလ၏။ ေရာဟိနီမင္းသမီးလည္း သက္တမ္းကုန္၍
စုေတကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ သံဃာေတာ္မ်ား
အသံုးျပဳရန္ ဆြမ္းစားဇရပ္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းေသာ
ေကာင္းမွဳေၾကာင့္ တာဝတႎသာနတ္ျပည္တြင္
နတ္သားေလးေယာက္တို႔၏အလယ္၌ နတ္သမီးအျဖစ္
က်ေရာက္ခဲ့ရသည္။ အလြန္လွပသျဖင့္ နတ္သားတို႔
သူပိုင္၊ငါပိုင္ အၿပိဳင္လုယက္ျခင္းကို ခံရ၏။
ေနာက္ဆံုး၌ သိၾကားမင္းေကာက္ယူျခင္းကိုခံရၿပီး
သိၾကားမင္း၏ မိဖုရားျဖစ္ရေလသည္။
Credit : Admin Team of Young Buddhist Association

အခ်စ္​နည္​းနည္​း​ေလ်ာ့

အခ်စ္နည္းနည္းေလွ်ာ့

ဤ၌ အခ်စ္ဆိုသည္မွာ တဏွာခ်စ္သာတည္း၊ ေလာကမွာ တဏွာမကင္းၾကေသးသူတိုင္း အခ်စ္မကင္းၾကေသးေပ၊ လူကို ခ်စ္၍ ပစၥည္းကို စံုမက္ေနၾကသည္၊ အမိ အဖ ေမာင္ႏွမမို႔ ခ်စ္မဝႏိုင္ ရွိၾကသည္၊ ဇနီးမယားႏွင့္ သမီးသားမို႔ ခ်စ္အားေတြ ပိုၾကျပန္သည္၊ ခ်စ္မိသည့္ လူႏွင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ကို မခြဲႏိုင္ မခြါရက္ ရွိေနၾကသည္၊ ေန႔ရွိသေရြ႕ အခ်စ္ကဗ်ာေတြ သီလ်က္ အခ်စ္ေလာကသို႔ ခ်ီတက္ေနၾကသည္။

သို႔ပင္ အခ်စ္သည္းေနၾကေသာ္လည္း အခ်စ္၏ နိဂံုးကိုကား ဆြဲၾကည့္မိၾကပံု မရေပ၊ တကယ္သာ အခ်စ္၏ နိဂံုးကို ဆြဲၾကည့္မိမည္ဆိုပါက အခ်စ္နိဒါန္းပ်ိဳးဖို႔ လက္တြန္႔မိေကာင္း တြန္႔မိၾကေပမည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အခ်စ္၏နိဂံုးကား `အၿပံဳး` မဟုတ္၊ `အငိုအရွဳိက္` သာ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္တည္း။

ျမတ္ဗုဒၶက `ပိယဇာတိကာ ေသာကပရိေဒဝဒုကၡ ေဒါမနႆုပါယာသာ ပိယပၸဘဝိကာ = ပူေဆြးရ၊ ငိုေၾကြးရ၊ ဒုကၡျဖစ္ရ၊ စိတ္ညစ္ရ၊ အသည္းကၽြမ္းရတယ္ဆိုတာ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာ၊ ခ်စ္ျခင္းမွ အစပ်ိဳးလာတာ` ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္၊ သို႔ရာတြင္ `အခ်စ္ေၾကာင့္ ငိုရသည္` ဆိုေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ စကားကို လက္မခံပဲ `အခ်စ္ေၾကာင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ရသည္` ဟုသာ အခ်စ္ဆရာႀကီးမ်ားက ဆိုခ်င္ ၾက၏၊ အခ်စ္၏ နိဂံုးမွာ အၿပံဳးသာဟု ထင္မွတ္လ်က္ ရွိေနၾကသည္။

ျမတ္ဗုဒၶ၏ `အခ်စ္ေၾကာင့္ ငိုရသည္` ဆိုေသာ ေဟာမိန္႔ခ်က္ႏွင့္စပ္၍ သေဘာမက် ကန္႔ကြက္ခဲ့ၾကသျဖင့္ ရွင္းလင္းေခ်ပခဲ့ရပံု ဇာတ္လမ္းကေလးတစ္ခုမွာ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ေကာင္းလွသည္။

ဗုဒၶသည္ သာဝတၱိၿမိဳ႕ ေဇတဝန္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးလ်က္ရွိ၏၊ ဗုဒၶထံ သာဝတၱိၿမိဳ႕မွ ဒကာတစ္ေယာက္ ေရာက္လာသည္၊ ရွိခိုးဝပ္ခ်၍ ခပ္မိႈင္မိႈင္ ထိုင္ေနသည္။

`ဘယ့္ႏွယ္လဲ ဒကာ မ်က္ႏွာမသာမယာနဲ႔ စိတ္ညစ္စရာ ေတြ႕ေနသလား` ဟု ဗုဒၶက ေမးေတာ္မူရာ ....
`ခ်စ္မဝတဲ့ သားလွကေလးတစ္ေယာက္ ေသဆံုးသြားသျဖင့္ ဝမ္းနည္း ပူေဆြး ငိုေၾကြးရပါေၾကာင္း` ေလွ်ာက္ထားေလသည္။

`အင္း ... ဒီလိုပဲ ျဖစ္ရမယ္၊ ေသာကပရိေဒဝ ဒုကၡေဒါမနႆဥပါယာသ ဆိုတာ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာပဲ၊ ခ်စ္ျခင္းမွ အစပ်ိဳးခဲ့တာပဲ` ဗုဒၶက တရားလမ္းေၾကာင္းျဖင့္ မိန္႔သည္။

`ဘယ့္ႏွယ္ အရွင္ဘုရား ေသာကပရိေဒဝဟာ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ မဟုတ္ႏိုင္ပါ၊ တပည့္ေတာ္ ဒီစကား လက္မခံႏိုင္ပါ၊ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ ေပ်ာ္ရ ရႊင္ရျခင္းသာ ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။`

ထိုဒကာသည္ ဗုဒၶ၏ စကားကို ကန္႔ကြက္၍ ထျပန္သြားေလ၏။ ထိုစဥ္က ဗုဒၶႏွင့္ မလွမ္းမကမ္း သစ္ပင္ရိပ္ေအာက္မွာ ကစားသမားအခ်ိဳ႕သည္ ေၾကြပစ္ကစားေနၾကသည္။ ထိုဒကာသည္ ကစားဝိုင္းသို႔သြားၿပီး `ရဟန္းေဂါတမက အခ်စ္ေၾကာင့္ ေသာကပရိေဒဝ ျဖစ္တယ္၊ အခ်စ္ေၾကာင့္ ငိုရတယ္` လို႔ အမိန္႔ရွိပံု၊ သူက မျဖစ္ႏိုင္ဟု ကန္႔ကြက္ၿပီး အခ်စ္ေၾကာင့္ ဝမ္းသာေပ်ာ္ရႊင္မႈသာ ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ျပန္ၿပီး ေလွ်ာက္ခဲ့ပံုတို႔ကို ေျပာျပရာ ကစားသမားမ်ားက သူ႕ဘက္မွ ေထာက္ခံၾကသည္။

ဤသတင္းသည္ သာဝတၱိၿမိဳ႕တြင္း ပ်ံ႕ႏွံသြားသည္၊ နန္းတြင္းသို႔ပင္ ေရာက္ရွိသြားသည္၊ ထိုအခါ ပေသနဒီ ေကာသလ ဘုရင္ႀကီးက မလႅိကာမိဖုရားကို ေခၚၿပီး `ငိုရတာဟာ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္လို႔ မင္းရဟန္းေဂါတမက ေဟာ ဆိုပါလား` ဟု ေျပာသည္၊ `ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာတယ္ဆိုရင္ မမွားပါဘူး၊ ဒီတိုင္း ျဖစ္မွာပဲ` ဟု မလႅိကာက ေအးေအးေဆးေဆး ျပန္ေျပာသည္။

`ေအး ... မလိႅကာကေတာ့ ဆရာေျပာသမွ် မွန္ပါတယ္၊ မွန္ပါတယ္ ဆရာ ဆိုတဲ့ တပည့္က်ေနတာပဲ၊ ရဟန္းေဂါတမ ေဟာသမွ် အမွန္ခ်ည္းပဲ၊ သြား သြား သြား၊ အလြန္မုန္းစရာေကာင္းတဲ့ မလႅိကာ` ဘုရင္ႀကီးက စိတ္ဆိုးဆိုးနဲ႔ ေအာ္ေငါက္လႊတ္လိုက္သည္။

ထိုအခါ မလႅိကာသည္ အၿပံဳးမပ်က္ ျပန္လာခဲ့ၿပီး နာဠိဇဃၤပုဏၰားကို အပါးေခၚကာ `ဗုဒၶဆီ သြားစမ္းပါ ျဗာဟၼဏ၊ ကၽြႏု္ပ္စကားနဲ႔ မလႅိကာက ျမတ္စြာဘုရားအား ရွိခိုးလိုက္ပါေၾကာင္း၊ က်န္းမာေရး ေမးေလွ်ာက္လိုက္ပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားပါ၊ ၿပီးေတာ့ ပူေဆြးရ ငိုေၾကြးရတယ္ဆိုတာ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာပါသလား လို႔လဲ ေလွ်ာက္ပါေလ၊ အဲသည္အခါမွာ ျမတ္စြာဘုရား အမိန္႔ရွိတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ခဲ့၊ ဘုရားဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ အမွားမေဟာဘူး` ဟု မွာၾကားလႊတ္လိုက္သည္။

နာဠိဇဃၤပုဏၰားသည္ ဗုဒၶထံေရာက္၍ မလႅိကာ မွာလိုက္သမွ်တို႔ကို ေလွ်ာက္ထားသည္။ ထိုအခါ ဗုဒၶက `ပူေဆြးရ ငိုေၾကြးရတာဟာ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ မွန္တယ္၊ ဒါကို နားလည္ေအာင္ ရွင္းျပမယ္၊ ေရွးက ဒီ သာဝတၱိၿမိဳ႕မွာပဲ မိခင္ေသဆံုးသြားတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးဟာ ပူေဆြးေသာကေရာက္ၿပီး `ကၽြန္မအေမ မျမင္ဘူးလားရွင္၊ ကၽြန္မအေမမ်ား မျမင္ဘူးလားရွင္` ဟု လူတကာ ေလွ်ာက္ေမးၿပီး အရူးမကေလး ျဖစ္သြားဘူးတယ္၊ ဒီလို ပူေဆြးငိုေၾကြးရတာဟာ မိခင္အေပၚ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္တာပဲ မဟုတ္လား။`

`ဒီ သာဝတၱိၿမိဳ႕ကပဲ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးဟာ သူ႕အိမ္သားနဲ႔အတူ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားထံ သြားလည္တယ္၊ သူ႕မိဘေတြက ဒီလူနဲ႔ သေဘာမတူဘူး၊ ဒီေတာ့ အတင္းခြဲၿပီး သူတို႔သေဘာတူတဲ့ ေနာက္လူတစ္ေယာက္နဲ႔ ေနရာခ်ထားေပးဖို႔ စီမံၾကတယ္၊ အမ်ိဳးသမီးက ဒီအေၾကာင္း သူ႕ေယာက်္ားကို ဖြင့္ေျပာလိုက္တယ္၊ ေယာက်္ားလုပ္သူမွာ ပူေဆြးေသာကေရာက္ၿပီး ေနာက္ဘဝမွာ ဆံုၾကစို႔ဟုဆိုကာ ေသေၾကာင္းႀကံလိုက္တယ္၊ ဒီအျဖစ္အပ်က္က ေသာကပရိေဒဝဟာ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ေထာက္ခံေနတယ္` ဗုဒၶက ဤသို႔ ရွင္းလင္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလသည္။

နာဠိဇဃၤသည္ ဗုဒၶ၏ မိန္႔ဆိုရွင္းလင္းခ်က္ကို မလႅိကာအား ေျပာၾကားသည္။ မလႅိကာသည္ လိမၼာဖ်တ္လတ္ပါးနပ္သည့္ မိဖုရားပီပီ ဘုရင္ႀကီးထံ ၿပံဳးရႊင္စြာ ခ်ဥ္းကပ္၍ ဤသို႔ စကားစသည္။

`ဘယ့္ႏွယ္လဲ အရွင္မင္းတရား ဝဇီရီမင္းသမီးကို ခ်စ္တယ္ မဟုတ္လား`
`ခ်စ္တာေပါ့ မလႅိကာ`
`ဒါျဖင့္ မေျပာေကာင္း ေျပာေကာင္း ခုေနမ်ား ဝဇီရီမင္းသမီး နတ္ရြာစံသြားမယ္ဆိုရင္ ပူေဆြး ငိုေၾကြးရမွာေပါ့ေနာ္`
`ပူေဆြးရ ငိုေၾကြးရရုံ ဘယ္ကမလဲ၊ ငါ့အသက္ေတာင္ ထိခိုက္သြားႏိုင္တယ္`
`ခုလို မင္းတရား ပူေဆြး ငိုေၾကြးရတယ္ဆိုတာ ဝဇီရီမင္းသမီးကို ခ်စ္လို႔ပဲ မဟုတ္လား၊ ဒါကို ရည္ရြယ္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားက ေသာကပရိေဒဝဟာ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္လို႔ ေဟာျခင္းျဖစ္ပါတယ္ အရွင္မင္းတရား`

မလႅိကာက ခုလိုေမးၿပီး လက္ေတြ႕ ရွင္းျပေသာအခါ ေကာသလဘုရင္ႀကီးသည္ သေဘာက်ကာ ေက်နပ္အားရလွသျဖင့္ `အံ့စရာပဲ မလႅိကာ အံ့စရာပဲ၊ ဗုဒၶဟာ အလြန္ ထိုးထြင္းျမင္တတ္ပါေပတယ္၊ ကဲ ... ႏႈတ္က်င္းဖို႔ ေရ တစ္ခြက္ေပးစမ္း` ဟု ေျပာဆို ႏႈတ္က်င္းၿပီးေနာက္ ဗုဒၶရွိရာ တရုိတေသ လက္အုပ္ခ်ီလ်က္ `နေမာ တႆ ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ` ဟု ဝမ္းသာရႊင္ျမဴး ဥဒါန္းက်ဴးလိုက္၏။

စာဖတ္သူသည္ အခ်စ္၏ နိဂံုးမွာ အၿပံဳးမဟုတ္၊ အငိုအရႈိက္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ၿပီးျဖစ္ရာ စိုးရိမ္ ပူေဆြးရ၊ ငိုေၾကြးရ၊ ဒုကၡျဖစ္ရ၊ စိတ္ညစ္ရ၊ အသည္းကၽြမ္းရ ဆိုသည့္ ဒုကၡအဝဝမွ သက္သာရာရလိုပါလွ်င္ အခ်စ္နည္းနည္းေလွ်ာ့ဖို႔ လိုပါသတည္း။ ။

ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ
ဓမၼဗ်ဴဟာစာေစာင္၊ အတြဲ(၁၁)၊ အမွတ္(၉)