ရဟန္း ျပိတၱာ......

ရဟန္း ျၿပိတၱာ......

မိိမိကို ရွစ္ခိုးေနေသာ လက္ဆယ္ေခ်ာင္းသည္ မီးအလွ်ံ လွ်ံေတာက္ေလာင္ေနေသာ လွံ ဆယ္ေခ်ုာင္းျဖင့္ ထိုးေနတာနွင့္ တူလွပါသည္။

မိမိကို လွဴဒါန္းလာေသာ သကၤန္းကို ၀တ္ရုံလိုက္သည့္အခါ မီးအလွ်ံလွ်ံေတာက္ေလာင္ေနေသာ သံျပားၾကီးကို ၀တ္ရံုထားတာနွင့္တူလွပါသည္။

မိမိတို႔ သံုးေဆာင္ေနေသာ ဆြမ္းကြမ္းမ်ားသည္ မီးအလွ်ံလွ်ံေတာက္ေလာင္ေနေသာ သံရည္ပူေတြ နွင့္တူလွပါသည္။

ယခုစာေရးသူေရးမယ့္ ေဆာင္းပါးကေတာ့ လကၡဏသံယုတ္(သံ၊ ၂၊ ၄၄၆-၄၄၉) မွာ ပါရွိတဲ့ ဇာတ္ေတာ္မ်ားအနက္ တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ မည္သူ႔ကိုမွ ေစာင္းေျမာင္း ေျပာဆိုျခင္း ေရးသားျခင္းမရွိပါဘူး၊ တိုက္ဆိုင္မႈဆိုတာေတာ့ ရွိတတ္ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စာဖတ္သူတို႔ နွင့္ တိုက္ဆိုင္မႈကေလးမ်ား ရွိခဲ့မယ္ဆိုရင္ ျမတ္စြာဘုရား တရားေတာ္မွာပါတဲ့ အတိုင္းသာေရးသားထား တာျဖစ္ေၾကာင္း ရိုးသားစြာျဖင့္...........


တစ္ခ်ိန္တြင္ ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးသခင္ ဘုရားရွင္သည္ ရာဇျဂဳိဟ္္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီးတင္းသံုးစံေနေတာ္မူခ်ိန္ အရွင္လကၡဏမေထရ္ျမတ္ၾကီးနွင့္ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္မေထရ္ျမတ္ ၾကီးတို႔သည္ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္၌ သီတင္းသံုးစံေနေတာ္မူၾက၏။ တစ္ေန႔တြင္ ဒုတိယအဂၢသာ၀က ျဖစ္ေတာ္မူေသာ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးသည္ အရွင္လကၡဏနွင့္အတူ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔တြင္း၌ ဆြမ္းခံရန္ အတြက္ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္မွ ဆင္းသက္ေတာ္မူလာ၏။
ရဟန္း ျပိတၱာ......

ထိုသို႔ ဆင္းသက္ေတာ္မူလာစဥ္ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးသည္ ဒိဗၺစကၡဳအဘိညာဏ္ကို ၀င္စားေတာ္မူလ်က္ ေကာင္းကင္သို႔အာရုံယူကာ လွမ္းေမ်ာ္ၾကည့္ရွ႔ဳေတာ္မူ လတ္ေသာ္ ေကာင္းကင္ယံံ တြင္အရိုးစုျပိတၱာစသည့္ ျပိတၱာတို႔ကိ္ု ျမင္ေတာ္မူေလေသာ္ ေျဖးညင္းစြာျဖင့္ ျပဳံးရယ္ေတာ္မူေလသည္။ ထိုသို႔ေတြ႔ျမင္ရသည့္အခါ သနားကရုဏာျဖစ္သင့္ျပဳသင့္ပါလ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ ျပဳံးရယ္ေတာ္မူသနည္းဟုေမး သည္ရွိေသာ္ မိမိ၏ျပည့္စံုမႈ သမၸတၱိကို၎ ဘုရားရွင္၏ ျပည့္စံုမႈသမၸတၱိကို၎ အဖန္ဖန္ေအာက္ေမ ့အမွတ္ရ ေသာ ေၾကာင့္ ျပံဳးရယ္ေတာ္မူျခင္းျဖစ္၏။ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္တို႔သည္ အေၾကာင္းထူးတစ္ခုခုမရွိပဲ ျပံဳးရယ္မႈကို ျပဳေတာ္မမႈ ထိုိသို႔ျပံဳးေတာ္မူသည္ကို ျမင္ေတာ္မူေသာ အရွင္လကၡဏမေထရ္ျမတ္က ေမးေတာ္မူ၏၊

ဒီေနရာေလးမွာ မွတ္သားရမွာက အရွင္လကၡဏ မေထရ္ျမတ္ကတန္ခုိးမရွိလို႔မျမင္တာလားလို႔ေမးစရာရွိတယ္။ မဟုတ္ပါဘူး အရွင္လကၡဏမေထရ္က ဆင္ျခင္ေတာ္မမူေသာေၾကာင့္ မျမင္ရျခင္း ၊ မေတြ႔ရျခင္းျဖစ္တယ္။ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅလာန္က ငါ႔ရွင္ ဘုရား ထံေတာ္ေမွာက္သို႔ေရာက္ရွိမွ ေမးေတာ္မူပါဟု ေလွ်ာက္ထားေျပာဆိုလိုက္၏။ ထို႔ေနာက္ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ၾကီးနွစ္ပါး တို႔သည္ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႔တြင္း၌ ဆြမ္းခံလွည့္လည္ျပီး၍ ဆြမ္းစားျခင္းကိစၥျပဳ လုပ္ျပီးေနာက္ ဆြမ္းစားဇရပ္မွဖဲခြာလာၾကျပီးလ်ွင္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၾက၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွစ္ခိုးလ်က္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၍ ထိုင္ေနၾကျပီးေသာ္ အရွင္လကၡဏမေထရ္ျမတ္က အရွင္ေမာဂၢလႅာန္ မေထရ္ျမတ္အား လမ္းမွာ ျပဳံးရယ္ေတာ္မူျခင္း၏ အေၾကာင္းကို ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားေတာ္မူလိုက္၏။ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္သည္ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္မွ ဆင္းသက္လတ္ေသာ္ ေကာင္းကင္၌ သြားေနေသာ အရိုးစုျပိတၱာ ေတြကို ျမင္ရပါ၏၊ ထို အရိုးစုျပိတၱာကို လင္းတ က်ီးငွက္ စြန္ရဲတို႔သည္ လိုက္၍ လိုက္၍ နံရိုးၾကားတို႔၌ ထိုးဆိတ္ၾကကုန္၏၊ ထိုသို႔ ဆင္းရဲစြာခံစားေနရရွာသည့္ ျပိတၱာမ်ားၾကားထဲ မွာဘုရားတပည့္ေတာ္ မထင္မွတ္ပဲ အံံ့ၾသစြာ ရဟန္းျပိတၱာကို ျမင္ေတြ႔လိုက္ရပါသည္ဘုရား၊ ထိုရဟန္းျပိတၱာသည္ ဒုကုဋ္သကၤန္း သပိတ္ ခါးပန္းၾကိဳးနွင့္ ခႏၶာကိုယ္တို႔သည္မီးအလွ်ံ ေျပာင္ေျပာင္ေတာက္ေလာင္ေနကုန္၏၊ ထက္၀န္းက်င္ မီးေတာက္မီးလွ်ံနွင့္တကြ မီးေတာက္မီးလွ်ံတေျပာင္ ေျပာင္ေတာက္ေလာင္ေန၏၊ ထို ျပိတၱာရဟန္းသည္ နာက်င္ေသာအသံကို ျပဳလ်က္ ေအာ္ဟစ္ေန ျခင္းအမႈကို ျပဳ၏။

အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္အား အံ့ဖြယ္ရွိစြတကား. မျဖစ္ဖူးျမဲ ျဖစ္စြတကား၊ ဤကဲ့သိုု႔ေသာ္ သတၱ၀ါ ရွိရတံုဘိဟု စိတ္အၾကံျဖစ္ခဲ့ပါသည္ ဟု ျမတ္စြာဘုရားကို ေလွ်ာက္ထားေျပာဆိုလိုက္၏။ ထို အခါ ျမတ္စြာဘုရားက ရဟန္းတို႔ ယခု ေမာဂၢလႅာန္ ျမင္ခဲ့ရေသာ ရဟန္းသည္ ယုတ္မာေသာ ရဟန္း ျဖစ္ခဲ့ဖူးျပီး၊ မိမိတို႔ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ေသာ ထိုအကုသိုလ္ကံ၏ အက်ိဳးအျဖစ္ျဖင့္ မ်ားစြာေသာ နွစ္တို႔ပတ္လံုး ၊ မ်ားစြာေသာနွစ္အရာတို႔ပတ္လံုး ၊ မ်ားစြာေသာနွစ္အေထာင္တို႔ပတ္လံုး ၊ မ်ားစြားေသာနွစ္အသိန္းတို႔ပတ္လံုး ငရဲ၌ က်က္ခဲ့ရ၍ ထိုကံ၏ အက်ိဳးၾကြင္းျဖင့္ပင္လွ်င္ ဤကဲ့သို႔ေသာ အတၱေဘာကို ရရွိခံစားေနရ၏ ဟု ေဟာေတာ္မူ၏။( သံ၊၁၊၄၅၁၊၄၅၂)

ေသာ ကိရ ေလာကႆ သဒၶါေဒေယ် စတၱာေရာ ပစၥေယ ပရိဘုဥၨိတြာ ကာယ၀စီဒါြေရဟိ အသံယေတာ ဘိႏၷာဇီေ၀ါ စိတၱေကဠိံ ကီဠေႏၱာ ၀ိစရိ၊။ တေတာ ဧကံ ဗုဒၶႏၱရံ နိရေယ ပစၥိတြာ ေပတေလာေက နိဗၺတၱေႏၱာ ဘိကၡဳသဒိေသေန၀ အတၱဘာေ၀န နိဗၺတၱိ။ ဘိကၡဳနီသိကၡမာနာသာမေဏရ သာမေဏရီ၀တၳဴသုပိ ၀ိနိစၦေယာ။ (သံ။ဌ။၂။၂၀၅။)

ထိုရဟန္းျပိတၱာကား တစ္ခ်ိန္က ကႆပဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္၌ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးပင္ ျဖစ္ခဲ့၏။ ထိုရဟန္းသည္ကႆပဘုရားရွင္ ၏သာသနာေတာ္တြင္မွီတင္းေနထိုင္စဥ္ လူမ်ားအေပါင္း၏ သဒၶါတရားျပဓာန္းလ်က္လွဴဒါန္းပူေဇာ္အပ္ေသာ ပစၥည္းေလးပါးတို႔ကို သံုးေဆာင္ျပီးလွ်င္ ကာယဒါြရ ၀စီဒါြရ တို႔ျဖင့္ ရဟန္းတို႔၏ သီလကို ေစာင့္စည္းမႈမရွိဘဲ အသက္ေမြးမႈ ၊ ရဟန္းအက်င့္မက်င့္ဘဲ မွားယြင္းစြာ ျဖင့္ လူ႔ေဘာင္ေလာကလူမႈကိစၥတို႔ျဖင့္ ေရာေနွာ၍ ျပဳလုပ္ေနျခင္းအမႈ အာဇီ၀ပါရိသုဒၶိသီလပ်က္စီးလ်က္စိတ္၏ အလိုအတိုင္း ထိုထို အာရံုကို ေပ်ာ္ျမဴးျခင္းကို ေပ်ာ္ျမဴးလ်က္ လွည့္လည္ေန ထိုင္ခဲ့၏။ ( သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ သိကၡာသံုးရပ္ အက်င့္ျမတ္ျဖင့္ သိမ္းက်ဳံး ေရတြက္အပ္ေသာ သာသန ျဗဟၼစရိယကို ျဖဴျဖဴစင္စင္ အားကိုးထိုက္ေအာင္ မွီခိုအားထားရာ ျဖစ္ေအာင္ မျဖည့္က်င့္ခဲ့ဘဲ မိမိနွင့္မသင့္ေလွ်ာ္ မမွန္ကန္ေသာ လူမႈကိစၥတို႔နွင့္ သာ အခ်ိန္ကို ကုန္ဆံုးခဲ့သည္။ ) ထိုရဟန္ုးသည္ ဘ၀မွစုေတ လတ္ေသာ္ ငရဲသို႔ေရာက္ရွိ သြားခဲ့၏။ ကႆပဘုရားရွင္ ၏ သာသနာေတာ္မွ သည္ ေဂါတမဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္သို႔တိုင္ေအာင္ ဗုဒၶႏၱရ အသေခ်ၤယ်ကပ္ တစ္ကပ္ပတ္လံုး ငရဲ၌ က်က္ခဲ့ရျပီးေနာက္ ျပိတၱာေလာက၌ ျပိတၱာျဖစ္ျပန္လတ္ေသာ္ ရဟန္းနွင့္တူညီေသာ ခႏၶာကိုယ္အတၱေဘာျဖင့္ သာလ်င္ ျပိတၱာျဖစ္လာ ရေပသည္။

တစ္ခ်ိန္ ရဟန္းဘ၀တြင္ ေနထိုင္ခဲ့စဥ္က မစင္ၾကယ္ေသာ သီလ၊ ယုတ္မာေသာ ကိ္ုယ္က်င့္တရား ရွိလ်က္ လူမ်ားအေပါင္း၏ သဒၶါတရားျဖင့္ လွဴဒါန္းအပ္ေသာ သကၤန္းကို ခြ်တ္မပစ္ဘဲ ဆက္လက္ သံုးေဆာင္ခဲ့၏။ သပိတ္ စသည္ကိုလည္း အလားတူပင္သံုးေဆာင္ခဲ့၏၊ ထိုမေကာင္းမႈ၏ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ျပိတၱာဘ၀သို႔ေရာက္ သည့္အခါ၌လည္း အလွ်ံေျပာင္ေျပာင္မီးတဟုန္းဟုန္း ေတာက္ေလာင္ေနေသာ သကၤန္း သပိတ္ ပရိကၡရာတို႔ကို ခြ်တ္ပစ္လို႔မရနိုင္ ျဖစ္ေန၏။ စြန္႔ပစ္လို႔ မရနုိင္ ျဖစ္ေန၏။ အကုသိုလ္မ်ားသည္ အက်ိဳးေပးလာပါက အလြန္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေကာင္း လွေပသည္။ အကုသိုလ္ ကံ၏ အရွိန္အ၀ါ မကုန္သ၍ ခံေနရဦးမည္ သာ ျဖစ္ေပသည္။

အလားတူ ၀တၳဳမ်ားသည္ ပါရာဇိကပါဠိေတာ္ စတုတတၳပါရာဇိက၌လည္း လာရွိေပသည္။ သံသရာခရီး ဆက္ရန္ ရွိေနေသးသည့္ စာေရးသူတို႔အဖို႔ သတိတရား ၾကီးစြာထားလ်က္ ေရွာင္ရွားသင့္ေသာ အကုသိုလ္ဒုစရိုက္မ်ား လည္း ျဖစ္ပါသည္။ မစင္္ၾကယ္ေသာ သီလျဖင့္ ရွင္ဘ၀ ရဟန္းဘ၀တြင္ မေနထိုင္မိဖို႔ရန္ ဆင္ျခင္ နွလံုးသြင္း ရမည့္ ၀တၳဳဇာတ္လမ္းလည္း ျဖစ္ ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ လုပ္သင့္ေသာ ေစာင့္စည္းသင့္ေသာ သီလ သမာဓိ ပညာ ေတြကို မေစာင့္စည္းပဲ ေနထိုင္ခဲ့ရင္ေတာ့ ဒီလိုဘ၀နဲ႔ဘဲ ေသေက် ပ်က္စီးျပီးတဲ့ေနာက္ မွာေတာ့................

စာေလးကိုဖတ္ျပီး တစ္ခုခု ရရွိနိင္ၾကပါေစ..........

သုဘလုလင္ေမးေသာေမးခြန္း(၁၄)ခု

သုဘလုလင္ေမးေသာေမးခြန္း(၁၄)ခု
***********************
 သုဘလုလင္အေမး
၁။လူခ်င္းတူပါလ်က္အခ်ိဳ ့မွာ အသက္တိုျပီး
၂။အခ်ိဳ့မွာအသက္ရွည္ရသနည္း။

ျမတ္ဗုဒၶအေျဖ၁။ အခ်ိဳ႕မွာအသက္တိုရျခင္း ဤေလာက၌အခ်ိဳ႕ေသာေယာကၤ်ားမိန္းမတို႔သည္ သတၱ၀ါတို႔ကိုသနားၾကင္နာျခင္းကင္းမဲ့လ်က္ သူတစ္ပါးအသက္ကိုရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္ေလ့႐ွိသည္။ထိုသူတို႔သည္ေသေသာအခါ ငရဲသို႔က်ေရာက္ရသည္။ေ႐ွးကုသိုလ္ကံတစ္ခုခု ေထာက္မမႈေၾကာင့္လူ႔ျပည္သို႔ေရာက္ျပန္လွ်င္လည္း ၾကာ႐ွည္စြာေနခြင့္မရ၊အသက္တိုေလ့႐ွိသည္။

၂။အခ်ိဳ႕မွာအသက္႐ွည္ရျခင္းဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာေယာကၤ်ားမိန္းမတို႔သည္သတၱ၀ါတို႔ကို သနားၾကင္နာျခင္းဂ႐ုဏာထားလွ်က္ သူ႕အသက္သတ္ျခင္းမွေ႐ွာင္ၾကဥ္ၾကသည္။ ထိုသူတို႔သည္ေသေသာအခါနတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ၾကသည္။လူ႔ျပည္သို႕ ျပန္ေရာက္လာလွ်င္လည္းအသက္႐ွည္စြာ ေနရသည္။

......................................................................

သုဘလုလင္အေမး
၃။လူခ်င္းတူပါလ်က္အခ်ိဳ့မွာ အနာေရာဂါမ်ားျပီး
၄။အခ်ိဳ ့မွာ အနာေရာဂါကင္းရသနည္း။

ျမတ္ဗုဒၶအေျဖ၃။အခ်ိဳ႕မွာအနာေရာဂါမ်ားရျခင္း ဤေလာက၌အခ်ိဳ႕ေသာေယာကၤ်ားမိန္းမတို႔သည္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာသတၱ၀ါကို လက္ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ခဲ,တုတ္,ဓားစေသာ လက္နက္မ်ားျဖင့္ညွင္းဆဲေလ့႐ွိသည္။ ထိုသူတို႔ေသေသာအခါငရဲသို႔ေရာက္ရသည္။ လူ႔ျပည္သို႕ျပန္ေရာက္လာလ်င္လည္းအနာေရာဂါ ထူေျပာေလ့႐ွိသည္။

၄။အခ်ိဳ႕မွာအနာေရာဂါကင္း႐ွင္းရျခင္းဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာေယာကၤ်ားမိန္းမတို႔သည္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာသတၱ၀ါကို လက္ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ခဲ,တုတ္,ဓားစေသာ လက္နက္မ်ားျဖင့္ညွင္းဆဲႏွိပ္စက္ေလ့မ႐ွိ။ ထိုသူတို႔ေသေသာအခါနတ္ျပည္သို႔ေရာက္ရသည္။ လူ႔ျပည္သို႕ျပန္ေရာက္လာလ်င္လည္းအနာေရာဂါ ကင္း႐ွင္းၾကေပသည္။ .........................................................

သုဘလုလင္အေမး
၅။လူခ်င္းတူပါလ်က္အခ်ိဳ့မွာ ရုပ္ဆိုးျပီး
၆။အခ်ိဳ့မွာအဆင္းလွပါသနည္း။

ျမတ္ဗုဒၶအေျဖ၅။အခ်ိဳ႕မွာ႐ုပ္ဆိုးရျခင္းဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာေယာကၤ်ားမိန္းမတို႔သည္ အလြန္ေဒါသၾကီး၏။အနည္းငယ္ေသာစကားကို ေျပာလွ်င္လည္းသူတစ္ပါးကိုေစာ္ကားပုတ္ခတ္၍ ေျပာေလ့႐ွိသည္။ထိုသူတို႔ေသေသာအခါ ငရဲသို႔ေရာက္ရသည္။လူ႔ျပည္သို႕ ျပန္ေရာက္လာလွ်င္လည္းမ်က္ႏွာပုပ္သိုးႏွင့္ အ႐ုပ္ဆိုးတတ္ေလသည္။

၆။အခ်ိဳ႕မွာအဆင္းလွရျခင္းဤေလာက၌အခ်ိဳ႕ေသာ ေယာကၤ်ားမိန္းမတို႔သည္ေဒါသမထြက္၊သူတစ္ပါးကို အျပစ္ေျပာေလ့မ႐ွိ၊စိတ္ထားႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕သူမ်ား ျဖစ္သည္။ထိုသူတို႔ေသေသာအခါနတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ရသည္။လူ႔ျပည္သို႕ျပန္ေရာက္လာလွ်င္လည္း ၾကည္လင္လွပေသာရုပ္အဆင္းအဂၤါႏွင့္ ေခ်ာေမာလွပၾကသည္။

သုဘလုလင္အေမး
၇။လူခ်င္းတူပါလ်က္အခ်ိဳ့မွာအေျခြအရံတန္ခိုး အာဏာနည္းပါးျပီး
၈။အခ်ိဳ့မွာ အေျခြအရံတန္ခိုးအာဏာၾကီးမားရသနည္း။

ျမတ္ဗုဒၶ၏အေျဖ
၇။အခ်ိဳ႕မွာအေျခြအရံတန္ခိုးအာဏာနည္းပါးရျခင္း ဤေလာက၌အခ်ိဳ႕ေသာေယာကၤ်ားမိန္းမတို႔သည္ ဣသာ(ျငဴစူျခင္း)တရားအားၾကီးၾကသည္။ ထိုသူတို႔ေသသာအခါငရဲသို႔ေရာက္ရသည္။ လူ႔ျပည္သို႕ျပန္ေရာက္လာလွ်င္လည္းအေျခြအရံ တန္ခိုးအာဏာနည္းပါးရေလသည္။ ဣသာ၏အဓိပၸါယ္-သူတစ္ပါးတို႔သည္ကံ,ဉာဏ္, ၀ိရိယအားေလ်ာ္စြာစည္းစိမ္၊ဥစၥာေပါမ်ားျခင္း၊ ရာထူးဂုဏ္သိမ္ၾကီးမားျခင္း၊ထင္႐ွားေက်ာ္ေစာျခင္း၊ တတ္သိလိမၼာျခင္းတို႔ကိုမနာလိုမႈ၊မၾကည္ျဖဴႏို္င္မႈ၊ ေစာင္းေျမာင္းမႈ၊ျငဴစူမႈစသည္တို႔ကိုႏႈတ္ခမ္းစူ၍ ေျပာဆိုမႈမ်ားသညအတြင္းကဣသာတရား၏ အစြမ္းပင္ျဖစ္သည္။

၈။အခ်ိဳ႕မွာအေျခြအရံတန္ခိုးအာဏာၾကီးမားရျခင္း ဤေလာက၌အခ်ိဳ႕ေသာေယာကၤ်ားမိန္းမတို႔သည္ ဣသာ(ျငဴစူျခင္း)တရားမ႐ွိ၏ၾကေပ။ ထိုသူတို႔ေသသာအခါနတ္ျပည္သို႔ေရာက္ရသည္။ လူ႔ျပည္သို႕ျပန္ေရာက္လာလွ်င္လည္း အေျခြအရံတန္ခိုးအာဏာမ်ားျပားရေလသည္။ ..................................................
သုဘလုလင္အေမး
၉။လူခ်င္းတူပါလ်က္အခ်ိဳ့မွာ ဥစၥာမဲ့မြဲဆင္းရဲရျပီး
၁၀။အခ်ိဳ့မွာဥစၥပစၥည္းကံုလံု ၾကြယ္၀ရသနည္း။

ျမတ္ဗုဒၶ၏အေျဖ

၉။အခ်ိဳ႕မွာဥစၥာမဲ့မြဲဆင္းရဲရျခင္းဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာေယာကၤ်ားမိန္းမတို႔သည္စြန္႔ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းေလ့မ႐ွိ၊မေစၧရ(၀န္တိုျခင္း)တရား အလြန္အားၾကီးၾကကုန္၏။ထိုသူတို႔ေသသာအခါ ငရဲသို႔ေရာက္ရသည္။လူ႔ျပည္သို႕ ျပန္ေရာက္လာလွ်င္လည္းဥစၥာမြဲလွ်က္ ဆင္းရဲၾကကုန္၏။မေစၧရ၏အဓိပၸါယ္-မိမိ၌႐ွိေသာပစၥည္း၊မိမိႏွင့္ဆိုင္ေသာပစၥည္းမ်ားကို သူတစ္ပါးတို႔ႏွငမပတ္သက္မေပးကမ္းလိုမႈ၊ မလွဴဒါန္းလိုမႈ၊မိမိ၏စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ားကို သူတစ္ပါးရသြားမွာစိုးရိမ္ျခင္းတို႔ိကိုမေစၧရ ဟုေခၚသည္။

၁၀။အခ်ိဳ႕မွာဥစၥာျပည့္စံုကံုလံုၾကြယ္၀ျခင္း ဤေလာက၌အခ်ိဳ႕ေသာေယာကၤ်ားမိန္းမတို႔သည္ စြန္႔ၾကဲေပးကမ္းလွဴဒါန္းေလ့႐ွိျခင္း၊မေစၧရ (၀န္တိုျခင္း)တရားမ႐ွိၾကကုန္။ထိုသူတို႔ေသသာအခါ နတ္ျပည္သို႔ေရာက္ရသည္။လူ႔ျပည္သို႕ ျပန္ေရာက္လာလွ်င္လည္းဥစၥာျပည့္စံု ကံုလံုၾကြယ္၀ျခင္းႏွင့္ျပည့္စံုၾကကုန္၏။ ........................................................................... .

သုဘလုလင္အေမး
၁၁။လူခ်င္းတူပါလ်က္အခ်ိဳ့မွာ အမ်ိဳးယုတ္ရျပီး
၁၂။အခ်ိဳ့မွာအမ်ိဳးျမတ္ရသနည္း။

ျမတ္ဗုဒၶ၏အေျဖ၁၁။အခ်ိဳ႕မွာအမ်ိဳးယုတ္ရျခင္း ဤေလာက၌အခ်ိဳ႕ေသာေယာကၤ်ားမိန္းမတို႔သည္ အလြန္မာနၾကီးၾကကုန္၏။သူတစ္ပါးကိုအလြန္ အထင္အျမင္ေသးၾကကုန္၏။ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသာ အထင္ၾကီးၾကကုန္၏။႐ိုေသေလးစားထိုက္ေသာ သူတို႕ကို႐ိုေသေလးစားရမွန္းမသိေပ။ထိုသူတို႔ ေသသာအခါငရဲသို႔ေရာက္ရသည္။လူ႔ျပည္သို႕ ျပန္ေရာက္လာလွ်င္လည္းေအာက္က်ေနာက္က်ျပီး ယုတ္ညံ့ေသာအမ်ိဳးတြင္ျဖစ္ရေလသည္။

၁၂။အခ်ိဳ႕မွာအမ်ိဳးျမတ္ရျခင္းဤေလာက၌ အခ်ိဳ႕ေသာေယာကၤ်ားမိန္းမတို႔သည္ မာန္မာနမ႐ွိၾကကုန္။သူတစ္ပါးကို အထင္အျမင္ေသးျခင္းမ႐ွိၾကကုန္။ ႐ိုေသေလးစားထိုက္ေသာသူတို႕ကို ႐ိုေသေလးစားၾကကုန္၏။ထိုသူတို႔ေသသာအခါ နတ္ျပည္သို႔ေရာက္ရသည္။လူ႔ျပည္သို႕ျပန္ ေရာက္လာလွ်င္လည္းျမင့္ျမတ္ေသာအမ်ိဳးတြင္ ျဖစ္ရေလသည္။ .......................................................................
သုဘလုလင္အေမး
၁၃။လူခ်င္းတူပါလ်က္အခ်ိဳ့မွာ အသိဥာဏ္ပညာနည္းပါးျပီး
၁၄။အခ်ိဳ့မွာ အသိဥာဏ္ပညာၾကီးမားရသနည္း။

ျမတ္ဗုဒၶ၏အေျဖ၁၃။အခ်ိဳ႕မွာအသိပညာဉာဏ္ နည္းပါးရျခင္းဤေလာက၌အခ်ိဳ႕ေသာ ေယာကၤ်ားမိန္းမတို႔သည္ပညာ႐ွိထံခ်ဥ္းကပ္၍ ကုသိုလ္၊အကုသိုလ္ကို၎၊ အျပစ္႐ွိမ႐ွိကိုလည္းေကာင္း၊မိမိမွီ၀ဲထိုက္၊ မမွီ၀ဲထိုက္ေသာအရာကိုလည္းေကာင္း၊ ေနာင္သံသရာ၀ယ္အက်ိဳးေပးမေပးကိုလည္းေကာင္း ေမးျမန္းေလ့မ႐ွိ။မိမိထင္ရာျမင္ရာျပဳလုပ္ျပီး ဒုစ႐ိုက္မ်ားျဖငေသလြန္သည့္အခါငရဲ၌ ျဖစ္ရေလသည္။လူ႔ျပည္သို႕ ျပန္ေရာက္လာလွ်င္လည္းအသိပညာကင္းမဲ့ေသာ လူဖ်င္း၊လူညံ့၊လူအ၊လူမို္က္ျဖစ္ရေလသည္။

၁၄။အခ်ိဳ႕မွာအသိပညာဉာဏ္ၾကီးမားရျခင္း ဤေလာက၌အခ်ိဳ႕ေသာေယာကၤ်ားမိန္းမတို႔သည္ ပညာ႐ွိထံခ်ဥ္းကပ္၍ကုသိုလ္၊အကုသိုလ္ကို၎၊ အျပစ္႐ွိမ႐ွိကိုလည္းေကာင္း၊မိမိမွီ၀ဲထိုက္၊ မမွီ၀ဲထိုက္ေသာအရာကိုလည္းေကာင္း၊ ေနာင္သံသရာ၀ယ္အက်ိဳးေပးမေပးကိုလည္း ေကာင္းေမးျမန္းေလ့႐ွိသည္။မိမိထင္ရာျမင္ရာ မျပဳလုပ္ဘဲသုစ႐ိုက္မ်ားျဖင့္ေသလြန္သည့္အခါ နတ္ျပည္၌ျဖစ္ရေလသည္။လူ႔ျပည္သို႕ျပန္ ေရာက္လာလွ်င္လည္းအသိပညာဉာဏ္ၾကိးမ ားရေလသည္။

(ဥပရိပဏၰာသပါ႒ိေတာ္၊၀ိဘဂၤ၀ဂ္၊စူ႒ကမၼ ၀ိဘဂၤသုတ္)

တံငါသည္ နတ္သား

တံငါသည္ နတ္သား
===========
သီဟိုဠ္ကြ်န္း မဓုအဂၤဏရြာ၌ 'ဒမိဠ' အမည္ရွိ တံငါသည္ တစ္ေယာက္ရွိသည္။ သိတတ္ေသာ အရြယ္မွစ၍ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး ေသခါနီးအခ်ိန္ထိ တံငါအလုပ္တစ္ခုတည္းျဖင့္သာ အသက္ေမြးခဲ့သူ တစ္ေယာက္ပင္။ သူ႔ဘဝတြင္ ကုသိုလ္ဟူ၍ ဘာတစ္ခုမွ မရွိခဲ့ပါေပ။ အိမ္သူ ဇနီးက ရပ္ကိုယ္ေတာ္တစ္ပါးကို တစ္ခါတရံ ဆြမ္းေလာင္းလွဴဖူးတာ ရွိေသာ္လည္း သူ႔အေနနဲ႔ကေတာ့ ဘာမွ မသိခဲ့။

လင္ျပဳေသာ ကုသိုလ္ကိုမယားက ဝမ္းသာမွ မယားပါ ကုသိုလ္ရသည္။ မယားျပဳေသာ ကုသိုလ္ကို လင္ကဝမ္းသာမွ လင္ပါကုသိုလ္ရသည္ ဟု ဆိုထားရာ မယားဆြမ္းေလာင္းသည္ကို သိလည္း မသိ၊ ဝမ္းလည္း မသာေသာေၾကာင့္ သူအေနျဖင့္ ကုသိုလ္ ျဖစ္စရာလမ္း မရွိေပ။

သူတစ္ပါးအသက္ သတ္သူမ်ားသည္ ဘဝဆက္တိုင္း-
၁။ ေျခ, လက္အဂၤါ ခ်ိဳ႕ယြင္းျခင္း။
၂။ မြဲျပာ ေျခာက္ေသြ႕ေသာ ႐ုပ္ရည္ရွိျခင္း။
၃။ ပိန္လွီ ေသးညွက္၍ အင္အား မရွိျခင္း။
၄။ လ်င္ျမန္ ျဖတ္လတ္မႈ မရွိဘဲ ေလးလံထိုင္းမိႈင္းျခင္း။
၅။ အျမဲတမ္း ထိတ္လန္႔ ေၾကာက္ရြံ႕ေနရျခင္း။
၆။ သူတစ္ပါး သတ္ျဖတ္ခံရျခင္း။
၇။ အနာေရာဂါ မ်ားျခင္း။
၈။ အေျခြအရံ ပ်က္စီး၍ အထီးက်န္စြာ ေနရျခင္း။
၉။ အသက္တိုျခင္း ဟူေသာ ဆိုးက်ိဳးတို႔ကို ခံစားရမည္။
ဟု ဗုဒၶ ေဟာၾကားေတာ္မူသည့္အတိုင္းပင္ ဒမိဠတံငါသည္ႀကီးမွာ အသက္ ငါးဆယ္ေက်ာ္ေလးမွာပင္ ေသဖို႔ရန္ အခ်ိန္ ေရာက္ခဲ့ေလၿပီ။ ေသခါနီး ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ မိမိ လားေရာက္ရမည့္ ေနရာဌာနကို ျမင္တတ္ ၾကသည္။ စာလို ဂတိနမိတ္ ဟုေခၚသည္။

နတ္ျပည္ေရာက္မည့္သူျဖစ္က နတ္သမီး၊ နတ္သား၊ ဗိမာန္၊ ပေဒသာပင္ တို႔ကို ျမင္ၾကရသည္။ လူျပန္ျဖစ္မည့္သူျဖစ္က အမိဝမ္းေရး ခပ္နီနီေလးကို ျမင္ၾကရသည္။ ငရဲက်မည့္သူျဖစ္က ငရဲသားမ်ား၊ ေခြးနက္ႀကီးမ်ား၊ မီးလွ်ံမ်ားကို ျမင္ၾကရသည္။ တိရစာၦန္ျဖစ္မည့္သူျဖစ္က မိခင္ တိရစာၦန္မ၏ ပံုသ႑ာန္ ကို ျမင္လာတတ္သည္။

တေစၦသရဲဟု ေခၚၾကသည့္ ၿပိတၱာဘံုကို ေရာက္မည္ဆိုပါ က ျမစ္ႀကီး၊ ေခ်ာင္းႀကီး၊ ေတာႀကီး၊ ေတာင္ႀကီးမ်ားကို ျမင္ရတတ္သည္။ ယခု ဒမိဠတံငါသည္ႀကီးမွာ ငရဲသို႔ က်ေရာက္မည့္သူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေခြးနက္ႀကီး၊ ငရဲမီး၊ ငရဲသားတို႔ကို ျမင္ေနရၿပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိတ္လန္႔ေၾကာက္ရြံ႕စြာႏွ င့္ ေအာ္ဟစ္ ျမည္တမ္းေနရွာေလသည္။

သားမယားမ်ားကား ဘာမွလည္း မျမင္ရ၊ ဘာမွလည္း မတတ္ႏိုင္ သျဖင့္ လက္ပိုက္၍သာ ၾကည့္ေနရေပေတာ့သည္။ စားသံုးၾကသည္ကေတာ့ မိသားတစ္စုလံုး မေကာင္းက်ိဳးခံစားရၿပီဆိုေတာ့ ရွာေဖြသူ တစ္ေယာက္တည္း သာ လည္စင္း၍ခံရမည္။ ရွာေဖြေကြ်းေမြးရေသာ အိမ္ေထာင္ဦးစီးမ်ား အထူးသတိျပဳစရာ အခ်က္ပင္ ျဖစ္၏။

မီးေဘး၊ ေရေဘး၊ ျပည္ပ်က္ေဘး စသည္တို႔ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ၾက ရေသာအခါ သားႏွင့္ အမိ၊ သမီးႏွင့္ အဖ၊ ဆယ္ေရးတစ္ေရး ကိုးေရးတစ္ရာ ကယ္တင္ႏိုင္ ၾကေသးေသာ္လည္း အိုေဘး၊ နာေဘး၊ ေသျခင္းေဘး တို႔ကိုကား ဘယ္သူက ဘယ္သူ႕ကိုမွ မကယ္ႏိုင္ေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း မန္လည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက 'မာဃေဒဝ လကၤာသစ္' တြင္....။

ေရေဘး, မီးေဘး၊ ျပည္ပ်က္ေဘးကား
ဆယ္ေရး တစ္ေရး၊ ကယ္ႏိုင္ေသး၏။
အိုေဘး, နာေဘး၊ ေသျခင္းေဘးဟု
ဤေဘးသံုးပါး၊ လြန္ႀကီးမားက
သားႏွင့္အမိ၊ ျဖစ္တံုဘိလည္း
မ်က္စိေအာက္တြင္၊ ရင္ခြင္တင္လ်က္
သက္ပင္ေရးပိုင္၊ မကယ္ႏိုင္ဘူး
လက္မိႈင္ခ်ကာ၊ ေနရစြာရွင့္....။
ဟူ၍ စပ္ဆိုခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပ လိမ့္မည္။

ထိုကဲ့သို႔ ငရဲနိမိတ္မ်ား ထင္ေနသည့္ အခိုက္မွာပင္ စူဠပိ႑ပါတိကတိႆ မည္ေသာ ရဟန္းသည္ ဆြမ္းခံရပ္ရင္ျဖင့္ ဒမိဠတံငါသည္ႀကီး၏ အသံကို ၾကားလိုက္ရသျဖင့္ ငရဲသြားမည့္သူ၏ အသံျဖစ္ေၾကာင္း သိလုိက္ သည္ႏွင့္

" ဤအိမ္သည္ကား.....ငါ့ကို ဆြမ္းေလာင္းဖူးေသာေၾကာင့္ ယခု ေအာ္ဟစ္ေနေသာ ဒကာႀကီးသည္လည္း ငါ၏ ဆြမ္းဒကာပင္ ျဖစ္သည္။ ဆြမ္းအလွဴရွင္တစ္ေယာက္သည္ သူ ဆြမ္းလွဴေသာ ရဟန္းတစ္ပါးေရွ႕မွာ ငရဲသို႔ က်ျခင္းသည္ ဘယ္လိုမွ မသင့္ေလ်ာ္၊ ငါ တတ္ႏိုင္သမွ် ငရဲမက်ေအာင္ ကယ္ေလမွ " ဟူေသာ အေတြးႏွင့္အတူ ဒမိဠတံငါသည္၏ အနီးထိုင္ခံုတြင္ ဝင္ထိုင္ၿပီးလ်င္.....။

" ဒကာႀကီး-ယခုပင္ ဒကာႀကီးကို သရဏဂံုႏွင့္ ငါးပါးသီလ ေပးပါမည္၊ ေဆာက္တည္ပါမည္လား " ဟု ေမးလိုက္ရာ တံငါသည္ႀကီးက " ေဆာက္တည္ပါမည္ ဘုရား " ဟု ဆိုသျဖင့္ သရဏဂံုႏွင့္ ငါးပါးသီလကို စတင္ ေဆာက္တည္ ေပးပါသည္။

သို႔ေသာ္ ေသဖို႔ရာအခ်ိန္က သိပ္နီးကပ္ေနၿပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သရဏဂံုသံုးပါး ေဆာက္တည္အၿပီးမွာပင္ စုတိစိတ္က်၍ ေသဆုံးသြား ေတာ့သည္။ ငါးပါးသီလကို ဆက္လက္ မေဆာက္တည္လိုက္ရေပ။ အနႏၱရေမဝ ဟူေသာ ဗုဒၶ၏ ေဒသနာေတာ္အတိုင္း ဤဘဝမွ ေသၿပီးသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ကာလမျခားဘဲ လူသက္ႏွင့္ အႏွစ္ကိုးသန္း အသက္ရွည္သည့္ စတုမဟာရာဇ္နတ္ဘံု၌ နတ္သား သြား၍ ျဖစ္ရသည္။

နတ္ျပည္၌ နတ္သား ျဖစ္မည့္သူသည္ အသက္ႏွစ္ဆယ္အရြယ္ 'ဘြား' ကနဲ ခ်က္ခ်င္းျဖစ္ရသလို နတ္သမီး ျဖစ္မည့္သူသည္လည္း ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ သမီးအရြယ္ 'ဘြား' ခနဲ ျဖစ္ေလေတာ့၏။ စာအလို 'ဥပပါတ္ပဋိသေႏၶ' ဟု ေခၚသည္။ တံငါသည္ႀကီးသည္ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္သည္ႏွင့္ 'ငါကား...တံငါသည္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါလ်က္ အဘယ္ကုသိုလ္ေၾကာင့္ နတ္ျပည္ေရာက္ရတာလဲ' ဟု ဆင္ျခင္ၾကည့္ရာ ေက်းဇူးရွင္မေထရ္ကို ျမင္ သျဖင့္ ခ်က္ခ်င္း လူ႕ျပည္သို႔ ဆင္းလာၿပီးလွ်င္ မေထရ္အား ေက်းဇူးတင္ စကား ေလွ်ာက္ထားသည္မွာ-

" အရွင္ဘုရား ေက်းဇူးေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ဟာ ငရဲဘံု မေရာက္ဘဲ နတ္ဘံု ေရာက္ခဲ့ရပါသည္၊ ဒါေတာင္ တပည္ေတာ္ဟာ ငါးပါးသီလ မေရာက္ခင္ ေသသြားခဲ့လို႔ပါ၊ ငါးပါးသီလ ေဆာက္တည္ၿပီးမွ ေသခဲ့ရရင္ ဒီထက္ျမင့္တဲ့ နတ္ဘံုကို ေရာက္ရမွာပါ၊ ဒကာ, ဒကာမတိုင္း သိေအာင္ ေဟာၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား " ဟု ေလွ်ာက္ထားၿပီးမွ နတ္ျပည္သို႔ ျပန္သြား ခဲ့ပါသည္။

ေသခါနီးမွ ကပ္၍ ေဆာက္တည္ေပးခဲ့ေသာ သရဏဂံုသည္ပင္လွ်င္ ဤမွ် ေကာင္းက်ိဳးေပးလွ်င္ ေန႔စဥ္ေဆာက္တည္ေနေသာ သရဏဂံု ျဖစ္ပါက မည္မွ် ေကာင္းက်ိဳး ႀကီးႏိုင္သည္ကို စာရႈသူမ်ား စဥ္းစား၍ ၾကည္ညိဳသဒၶါပြားကာ ႀကိဳးစား အားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစ။
(အဂၤုတၱဳရ္ အ႒ကထာ၊ ဒုတိယတြဲ၊ ႏွာ-၁၀၇ ကို မွီျငမ္းျပဳ ေရးဖြဲ႕ပါသည္)

ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ) (သရဏဂံုအစြမ္း အံ့မခန္းျဖစ္ရပ္ဆန္းမ်ား)

လူ႔ရြာႏွင့္ ျပိတၱာ

ကု႑ိျမိဳ႔အနီးရွိ သာဏေတာင္ကို အမွီျပဳ၍ ေနထိုင္သျဖင့္ သာဏ၀ါသီဘြဲ႔ မည္တြင္လာခဲ့ေသာ မေထရ္ျမတ္၏ ငယ္မည္မွာ ေပါ႒ပါဒ ျဖစ္၏။
ေပါ႒ပါဒ၏ မိဘႏွစ္ပါးတို႔မွာ တံငါသည္မ်ားျဖစ္ၾက၍ သူ႔ကို ကု႑ိျမိဳ႔အနီးက တံငါရြာတြင္ ဖြားျမင္ခဲ့ေပသည္။
တံငါရြာ၌ ဖြားျမင္လာခဲ့သမွ် ကေလးသူငယ္တို႔သည္ လူမွန္းသိတတ္လာသည့္အရြယ္မွ စတင္ကာ မိဘတို႔၏ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း တံငါလုပ္ငန္းႏွင့္ ယဥ္ပါးလာခဲ့ၾက၏။
 ပိုက္ထဲမွထြက္က်ကာ လူးလြန္႔လႈပ္ရွား ေနၾကေသာ ငါးတို႔ကို ေကာက္ယူေပးျခင္း စသည္ျဖင့္ တံငါလုပ္ငန္းခြင္မွာ ပါ၀င္ လာခဲ့ၾက၏။
အသက္အရြယ္ ရလာသည္ႏွင့္အမွ် တံငါတို႔လုပ္ငန္းအေပၚမွာ စိတ္ပါ၀င္စားလာ ခဲ့ၾက၏။
ေပါ႒ပါဒသူငယ္သည္ကား ထိုအုပ္စုထဲတြင္ မပါ၀င္ေပ။ သူသည္ လူမွန္းသိတတ္လာသည့္ အရြယ္မွစတင္ကာ သက္ရွိသတၱ၀ါကေလးမ်ားကို သနားတတ္၏။
သူကေလးတို႔ကို အေသသတ္ဖို႔ ေနေနသာသာ နားက်ဥ္းသြားေအာင္ ရိုက္ႏွက္ျခင္းကိုမွ် မျပဳရက္ပါေခ်။ ဤသို႔ မေကာင္းေသာ အမႈတို႔ကို ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ ေလးႏွင့္ ေၾကာက္ရေကာင္းမွန္း သိေနရသည္မွာ
 ဇာတိႆရဉာဏ္ကို ရရွိထား၍ ျဖစ္ေပသည္။ ဇာတိႆရဉာဏ္ဟူသည္မွာ အတိတ္ကာလတုန္းက က်င္လည္ခဲ့ရသည့္ဘ၀တို႔ကို ျပန္လည္ ေအာက္ေမ့ ႏိုင္ေသာ ဉာဏ္တမ်ိဳးျဖစ္၏။
ထိုဉာဏ္ကို ရရွိေရးအတြက္ ဘာ၀နာကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္း၍ မရႏိုင္ပါ။ အခ်ိဳ႔သူမ်ားအတြက္ တမင္တကာ ႀကိဳးစား၍ မေနရဘဲ အလိုအေလ်ာက္ ရလာတတ္ ေသာ ဉာဏ္မ်ိဳးျဖစ္ေပ သည္။
ေပါ႒ပါဒလုလင္သည္ ထိုဇာတိႆရဉာဏ္ျဖင့္ မိမိ၏ အတိတ္ခႏၶာအစဥ္ကို ျပန္လည္ေအာက္ေမ့ ေလရာ ဗာရာဏသီျမိဳ႔ေတာ္၌ ထီးနန္းစိုးစံခဲ့ေသာ ကိတ၀မင္း၏ သားေတာ္ျဖစ္ခဲ့ပံုကို သတိရလာ၏။
ထိုစဥ္တုန္းက သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားရွင္တို႔၏ သာသနာေတာ္ ကြယ္ပေနဆဲျဖစ္၍ ပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္မ်ားသာ ရံဖန္ရံခါ ေပၚေတာ္မူလာတတ္ၾက၏။ ထိုအခ်ိန္က မိမိဘာသာ သစၥာဉာဏ္
အလင္းေပါက္ကာ ပေစၥကဗုဒၶါအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့၍ သုေနတၱဘြဲ႔မည္ေတာ္ရွိေသာ အရွင္ျမတ္သည္ ဗာရာဏသီျမိဳ႔တြင္းသုိ႔ ဆြမ္းခံရန္ ၀င္ေတာ္မူလာ၏။
ထိုအခ်ိန္တြင္ ကိတ၀မင္း၏ သားေတာ္သည္လည္း ဥယ်ာဥ္ေတာ္တြင္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ကစားရာမွ ဆင္းေတာ္စီး၍ ျမိဳ႔ေတာ္တြင္းသို႔ ျပန္၀င္လာ၏။ မင္းသားသည္ ခမည္းေတာ္ ကိတ၀မင္းႀကီး၏
တန္ခိုးအာဏာကို အမွီျပဳကာ မာန္မာန ခက္ထန္လွ၏။ တိုင္းသူျပည္သားအေပါင္းက ခမည္းေတာ္ မင္းႀကီး တန္ခိုးအာဏာေၾကာင့္ သူ႔ကို လွမ္းျမင္ရသည့္ေနရာမွ ေျခစံုရပ္ကာ လက္အုပ္ခ်ီ၍
အရိုအေသျပဳေနၾကရ၏။ ဆင္ေတာ္ႏွင့္ျဖစ္ေစ၊ ရထားႏွင့္ ျဖစ္ေစ သူျဖတ္ေက်ာ္၍သြားခါမွ ေနရာမွ ေရႊ႔ခြင့္ရၾက၏။ ဗာရာဏသီျမိဳ႔ေတာ္သို႔ ဆြမ္းခံ၀င္လာသည့္ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္သည္ကား
သူ႔ကို ေကာင္းေကာင္း ႀကီးျမင္ေန ပါလ်က္ ျမင္ရာအရပ္က ေျခစံုရပ္၍လည္း မေနေပ။ လက္အုပ္ခ်ီမိုး ရွိခိုးျခင္းကိုလည္း မျပဳပါေခ်။ ျမင္ျမင္သမွ် လူအေပါင္းက အရိုအေသေပးေနၾကပါလ်က္
 ဤသူတေယာက္က မေၾကာက္မလန္႔ မခံ႔မညားေနေနသည့္ အတြက္ မင္းသားမွာ အခံရခက္လွ၏။ ငါကဲ့သို႔ေသာ မင္းသားကို မေလးမခံ႔ ျပဳရာသေလာ-ဟု အျပင္းအထန္ မ်က္မွန္ပြားမိ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ မင္းသားသည္ ဆင္ေတာ္ေပၚမွ ကပ်ာကယာဆင္းကာ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ထံ ခ်ဥ္းကပ္ကာ- “ဘယ္လိုလဲကြ၊ စားစရာေလးမ်ား ရလာခဲ့ျပီလား”-ဟုေမး၏။
သူ႔ေမးခြန္းကို ပေစၥက ဗုဒၶါအရွင္ျမတ္က အေျဖမေပးရေသးခင္ကပင္ သူက အရွင္ျမတ္၏သပိတ္ကို ဆြဲလုယူလိုက္ျပီးလွ်င္ ေျမေပၚမွာ ေပါက္ခြဲ၍ ပစ္လိုက္ေလသည္။ ပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္ႀကီးသည္ကား
တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူ၏။ မိမိအား ၾကည္ညိဳေလးျမတ္ ဆည္းကပ္ ပူေဇာ္သူကို၄င္း၊ မခန္႔ေလးစား ေစာ္ကားက်ဴးလြန္သူကို၄င္း တထပ္တည္း၊ တမ်ိဳးတည္း သာ သေဘာထားေတာ္ မူ၏။
အဆင့္အျမင့္ဆံုးေသာ ဥေပကၡာျဗဟၼစိုရ္တရားျဖင့္ သူ႔ကို မမွိတ္မသုန္ ၾကည့္ရႈ၍ ေနေတာ္မူ၏။ ဤသို႔ စူးစူးစိုက္စိုက္ ၾကည့္ရႈ၍ ေနသည္ကိုပင္ မင္းသားကေတာ့ မိမိအား ရန္တုံ႔မူေနသည္ဟု ထင္မွတ္ေန၏။
ထို႔ေၾကာင့္-ေအာင္မာ မင္းက ငါ့ကိုမ်ား စူးစူးႀကီးၾကည့္လို႔၊ ကဲ ၾကည့္ခ်င္သေလာက္ ၾကည့္လိုက္စမ္းကြာ။ ၾကည့္ျပီးေတာ့ေကာ မင္းက ဘာမ်ားတတ္ႏိုင္မွာမို႔လဲ။ ဤသို႔ မခိုးမခန္႔ ျပက္ရယ္ေျပာင္ေလွာင္ကာ
ဆင္ေပၚသို႔ ျပန္တက္လာခဲ့၏။ လူ႔ေလာက၌ အထြတ္ျမတ္ဆံုး သူေတာ္စင္ႀကီးအား ျပစ္မွားမိေသာ အကုသိုလ္ကံသည္ သူ႔ကို နန္းေတာ္ထိေအာင္ ေရာက္ခြင့္မေပးေတာ့ပါ။ ရုတ္တရက္ ေလာင္မီးႀကီးက်သကဲ့သို႔
သူ႔တကိုယ္ လံုးမွ မီးေတာက္ မီးလွ်ံမ်ား ေပၚထြက္လာၾက၏။ သက္သာလိုသက္သာျငား ဆင္ေတာ္ေပၚမွ ဆင္း၍ ေျမျပင္ေပၚမွာ လူးလိမ့္ေနပါေသာ္လည္း သက္သာရမရႏိုင္ပါ။ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါ
အမႈထမ္းတို႔ ကလည္း မီးျငိမ္းသြားေအာင္ မစြမ္းႏိုင္ေတာ့သျဖင့္ မင္းသားမွာ ထိုေနရာမွာပင္ ေလာင္ကၽြမ္း၍ ေသသြားရေပေတာ့သည္။ မင္းသားဘ၀မွ ကြယ္လြန္၍ ေနာက္ဘ၀တြင္မူ ထို႔ထက္ျပင္းထန္ေသာ
မီးဒဏ္ကို ခံရ၏။ မဟာအ၀ီစိငရဲႀကီးတြင္ ႏွစ္ေပါင္းရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္တိုင္တိုင္ ဒုကၡႀကီးစြာ ခံစားလာခဲ့ရ၏။ မဟာအ၀ီစိငရဲႀကီးမွ လြတ္လာျပန္ ေတာ့လည္း ျပိတၱာဘ၀သို႔က်ေရာက္ကာ အစာမစားရ။
ေရတေပါက္မွ် မေသာက္ရဘဲ ဆင္းရဲႀကီးစြာခံစား၍ လာခဲ့ရေပသည္။ ျပိတၱာတို႔၏ ဆင္းရဲဒုကၡကို ႏွစ္ေပါင္းမေရတြက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ခံစား၍ လာခဲ့ရျပီးမွ ယခုဘ၀တြင္ တံငါသည္မိသားစုမွ ဖြားျမင္လာခဲ့၏။
ရိုးရာအစဥ္အားျဖင့္ တံငါသည္၏ သားသမီးမွန္လွ်င္ တံငါသည္အလုပ္မွာ စိတ္ပါ၀င္စားလာၾက၏။ ေပါ႒ပါဒသည္ကား ဇာတိႆရဉာဏ္ကို ရထားသျဖင့္ အရိုးအစဥ္မွ ေသြဖီလာခဲ့၏။
လူမွန္းသိတတ္လာသည့္ အရြယ္မွစတင္ကာ တံငါသည္လုပ္ငန္းထဲမွာ မပါ၀င္ဘဲေနရေအာင္ ေရွာင္တိမ္း၍ ေနလာခဲ့၏။ သက္တူရြယ္တူ သူငယ္ကေလးေတြ တံငါ လုပ္ငန္းခြင္သို႔ လိုက္ပါသြားၾကသည္တြင္
ေပါ႒ပါဒကေတာ့ အိမ္မွာ ကုတ္ကပ္၍ ေနခဲ့၏။ လူႀကီး မိဘမ်ားက အတင္းအၾကပ္ေခၚသျဖင့္ လိုက္ပါလာျပန္ေတာ့လည္း ငါးမ်ားကို ေကာက္၍ မယူဘဲ ေနလာခဲ့၏။ ဤတြင္ မိဘမ်ားက ငါးမ်ားကို
ကိုယ့္ဘာသာ ေကာက္ယူကာ အိုးထဲမွာထည့္ျပီးလွ်င္ ငါး၀ယ္ယူရန္ ကမ္းလွမ္းထားျပီးေသာ အိမ္သို႔ ေပါ႒ပါဒကို အပို႔ခိုင္းလိုက္ၾက၏။ ေပါ႒ပါဒသည္ ငါးထည့္ထားေသာ အိုးကို စိတ္မသက္မသာ
ထမ္းလာခဲ့ျပီးလွ်င္ မိဘမ်ား မ်က္ကြယ္သို႔ေရာက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ ေခ်ာင္းေရထဲမွာ အကုန္လံုး လႊတ္ပစ္လိုက္ေလေတာာ့သည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ တံငါသည္သားျဖစ္ပါလ်က္
ငါးမသတ္ရက္သျဖင့္ မိဘမ်ားက သူ႔ကို ေန႔ေရာညပါ ႀကိမ္းေမာင္းျပစ္တင္၍ ေနၾက၏။ ဤတြင္ ေပါ႒ပါဒသည္ လူႀကီးမိဘမ်ား၏ အႀကိမ္းအေမာင္းက လြတ္ေစရန္ အိမ္ေထာင္ခြဲ၍ ေနထိုင္ေသာ
အကိုႀကီးထံသို႔သြား၍ ခိုလႈံရ၏။ အကိုႀကီးျဖစ္သူမွာ တံငါသည္တဦးပင္ ျဖစ္ေသာ္ျငားလည္း ငါးမသတ္ရက္သည့္ ညီငယ္ကို ဇြတ္အတင္းမခိုင္းရက္ရွာပါ။ တမိေပါက္တြင္ တေယာက္ ထြန္းတတ္သည့္သဘာ၀ကို
ေထာက္ရႈကာ ညီငယ္ေလးကို ေဖးေဖးမမ ျပဳလာခဲ့၏။ မိဘမ်ားအိမ္၌ မ်က္ႏွာေကာင္းမရႏိုင္ရွာေသာ ညီငယ္ကို မ်က္ႏွာမငယ္ရေအာင္ ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္၍ ထားေလသည္။ ေပါ႒ပါဒမွာ အကိုႀကီးအိမ္မွာ
ေပ်ာ္ပိုက္လ်က္ အခ်ိန္တန္လွ်င္ အိမ္သို႔ျပန္ရ၏။ သူျပန္လာျပီဆိုလွ်င္ မိဘႏွစ္ပါးတို႔၏ ႏႈတ္ဖ်ား၌ ႀကိမ္းစရာ ေမာင္းစရာ စကားလံုးေတြက အစီအရီ ရွိေနၾက၏။ ဤသို႔ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ႀကိမ္းေမာင္းလာခဲ့ရာမွ
တေန႔ေသာအခါတြင္မူ မိဘႏွစ္ပါးတို႔၏ ေဒါသအိုးႀကီး ေပါက္ကြဲသည္အထိ ျဖစ္လာေပ ေတာ့သည္။ ထိုေန႔တုန္းက မိဘႏွစ္ပါးတို႔သည္ ေပါ႒ပါဒ၏လက္ထဲသို႔ ပိုက္တစံုကို ဇြတ္အတင္းထည့္ကာ
ေရဆိပ္သို႔ တြန္း၍ လႊတ္ခဲ့ၾက၏။ ေရာ့ ဒီပိုက္နဲ႔ ငါတို႔လို ငါးရေအာင္ ဖမ္းခဲ့။ ငါးမရဘဲ ျပန္လာရင္ ေတာ့ ေဟာဒီႀကိမ္တုတ္သာ ၾကည့္ထားေလေတာ့။ သူ႔အတြက္ အသင့္ေဆာင္ထားေသာ ႀကိမ္ တုတ္ႀကီးကိုျပ၍
ေစလႊတ္လိုက္ၾက၏။ ေပါ႒ပါဒသည္ ႀကိမ္တုတ္ႀကီးကို ေၾကာက္လွပါ၏။ အလ်ား က သံုးေတာင္ေလာက္၊ အလံုးက က်ပ္ျပားေလာက္၊ အရင္းမွာလည္း အျမစ္ဖုႀကီးက ပါေနေသး သျဖင့္ သည္တုတ္ႀကီးႏွင့္သာ
အားကုန္လႊဲ၍ ရိုက္လိုက္ပါက ထြန္႔ထြန္႔လူး၍ သြားရေပေတာ့မည္။ သို႔ရာတြင္ ေပါ႒ပါဒအတြက္ ထိုႀကိမ္တုတ္ႀကီးထက္ ေၾကာက္စရာေကာင္းေသာ ေဘးႀကီးက ရွိေန၏။
ငရဲဘံု ျပိတၱာဘံုတို႔၌ ခံစား၍ လာခဲ့ရေသာဒုကၡေတြႏွင့္ ႏႈိင္းစာလိုက္လွ်င္ သည္ႀကိမ္တုတ္ မွာ အေသးအမႊားသာ ျဖစ္ေနေပေတာ့သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ေပါ႒ပါဒသည္ ျဖစ္လိုရာျဖစ္ေစေတာ့ဟု သေဘာပိုက္ကာ
 မိဘႏွစ္ပါးတို႔ေပးလိုက္ေသာ ပိုက္တစံုကို ေရစီးေၾကာင္းထဲမွာ ေမွ်ာပစ္လိုက္ေလ ေတာ့သည္။ မိဘမ်ား၏ ရိုးရာလုပ္ငန္းကို ျငင္းပယ္ရံုသာမက မိဘမ်ား၏ အားအကိုးရဆံုး၊ အဖိုးအတန္ဆံုး ပစၥည္းကိုပင္
စြန္႔ပစ္ခဲ့သျဖင့္ သူ႔ကိ္ု မိဘမ်ားက အျပင္းအထန္ဆံုးေသာ အျပစ္ဒဏ္ကို ေပးလိုက္ ၾက၏။ ထိုအျပစ္ဒဏ္ သည္ကား အိမ္မွ အျပီးအျပတ္ ႏွင္ထုတ္လိုက္ျခင္းပါေပတည္း။
လက္သစ္ ေတာင္တာ ယူဇနာတို႔ျဖင့္ တိုင္းတာ၍ မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ က်ယ္၀န္းလွစြာေသာ ဤကမၻာေျမျပင္ ေပၚတြင္ ေပါ႒ပါဒအဖို႔ ရပ္တည္စရာ ေနရာေလးတခုမွ် မရွိေတာ့ပါေခ်။
ငါ့မွာ တြယ္ရာမဲ့ ျဖစ္ပါေပါ့ ကလား-ဟူေသာ အားငယ္စိတ္၊ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲစိတ္ျဖင့္ ေျခဦးတည့္ရာ ေလွ်ာက္သြားေနမိ၏။ ေရာက္တတ္ရာရာ ေလွ်ာက္သြားေန၍ ေတာ္ေတာ္ႀကီးၾကာလာသည္တြင္
သူ႔၀မ္းထဲက ကိုးကိုးကြိကြိ ျမည္လာေတာ့၏။ အစာအိမ္က အစာေတာင္းလာ၏။ ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္သည့္ဒဏ္ကို အျပင္းအထန္ ခံစားလာရသျဖင့္ ငါ့မွာ လူစင္စစ္က ျပိတၱာဘ၀မ်ား ျပန္ေရာက္ေနျပီလား-
ဟူ၍ပင္ ထိတ္လန္႔တၾကား ေတြးေတာမိပါေသးသည္။ စားစရာေလးမ်ား ေတြ႔လိုေတြ႔ျငား ေရွ႔သို႔လွမ္းလိုက္၊ နာလြန္းလွေသာ ၀မ္းဗိုက္ကို ညႇာကာ ရပ္ေနလိုက္သျဖင့္ တေရြ႔ေရြ႔လွမ္းလာခဲ့ရာ ကံအားေလ်ာ္စြာပင္
 ရဟန္းမ်ား၏ ေတာေနေက်ာင္းနား သို႔ ေရာက္လာေလသည္။ ထိုစဥ္တုန္းက အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ႀကီးသည္ တပည့္ရဟန္းမ်ား ႏွင့္တကြ ကု႑ိျမိဳ႔ကို အမွီျပဳကာ သာဏေတာင္၌ သီးတင္းသံုးလ်က္ရွိ၏။
 မေထရ္ျမတ္ႀကီးတို႔ ဆြမ္းစာေးနသည့္ အခ်ိန္မွာပင္ ေပါ႒ပါဒကလည္း ဆိုက္ဆိုက္ျမိဳက္ျမိဳက္ ေရာက္သြား၏။ စားခ်င္ ေသာက္ခ်င္စိတ္မ်ားက လႊမ္းမိုးေနသျဖင့္ ေၾကာက္ရ၊ ရြ႔ံရမွန္းပင္ မသိေတာ့ဘဲ
ဆြမ္းစားေက်ာင္း ေလွခါးရင္းအထိ ခ်ဥ္းကပ္သြားကာ လည္တေမာ့ေမာ့ႏွင့္ ေမွ်ာ္ၾကည့္ေနရွာ၏။ အရွင္အာနႏၵာသည္ သူငယ္ကေလးကို လွမ္းျမင္မိကာ အလြန္တရာ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ ေနသည္ကို
သတိျပဳမိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ရဟန္းမ်ား ဆြမ္းဘုဥ္းေပးအျပီးတြင္ ၾကြင္းက်န္ေနသည့္ ဆြမ္းမ်ား၊ ဟင္းမ်ားကို စုေပါင္းကာ ခြက္လြတ္တခုမွာ ထည့္၍ ေကၽြး၏။ ေပါ႒ပါဒကလည္း ခြက္ထဲမွာ ရွိသမွ်ကို အေျပာင္အစင္
စားျပီးလွ်င္ ခြက္ကို ေရစင္စင္ေဆးကာ ေရစင္မွာ ေမွာက္ထား လိုက္ေလသည္။ သူငယ္ကေလး၏ လုပ္ပံုကိုင္ပံုကို အကဲခတ္ေနခဲ့ေသာ အရွင္အာနႏၵာသည္ ၀တ္တရားကို သိတတ္လွေသာ သူငယ္ကေလးကို
အားရေက်နပ္လွသျဖင့္- သူငယ္၊ မင္း သာသနာ့ေဘာင္ ၀င္ခ်င္သလား-ဟု ေမးျမန္းလိုက္ရာ-တပည့္ေတာ္ ၀င္ခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ေပါ႒ပါဒက မဆိုင္မတြ ေျဖၾကားလိုက္ရ၏။
အေျဖစကားေလွ်ာက္ထားရင္း ၀မ္းသာလံုးဆို႔လာသျဖင့္ သူ႔တကိုယ္လံုး ကတုန္ကယင္ ျဖစ္ေနရ၏။ ရပ္တည္ရာ ရွာမေတြ႔ရွာေသာ သူငယ္ေလး တေယာက္အဖို႔ ဤသို႔ ဖိတ္ေခၚသံထက္ပို၍
 ၀မ္းသာစရာ ရွိပါဦးမည္ေလာ။ အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ျမတ္ႀကီး၏ ကရုဏာရိပ္တြင္ ခိုလႈံကာ ေပါ႒ပါဒသည္ သာမေဏအျဖစ္သို႔ တက္လွမ္းလာႏိုင္၏။ ျဖစ္သစ္စ ရွင္သာမေဏေလးကို
ေခၚေဆာင္ကာ အရွင္အာနႏၵာသည္ ဘုရားရွင္ေရွ႔ေတာ္ေမွာက္သို႔ ၀င္ေရာက္ဖူးေျမာ္၏။ ဤတြင္ ဘုရားရွင္က အရွင္အာနႏၵာအား ဤသာမေဏကေလးကို ေကာင္းမြန္စြာ ေစာင့္ေရွာက္ထားရန္
မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလသည္။ သို႔ရာတြင္ သာမေဏေလး ရွင္ေပ႒ပါဒမွာ ေရွးကုသိုလ္ကံ၏ အေထာက္အပံ႔ကို မရႏိုင္ေသးသျဖင့္ ဘုန္းကံနည္းပါးရွာ၏။ ဆြမ္းေကာင္း၊ ဟင္းေကာင္း ေလာင္းလွဴမည့္သူ
 မရွိသေလာက္ ရွားပါးလွ၏။ အ၀တ္သကၤန္းမွာလည္း ရဟန္းတို႔ေပးစြန္႔သည့္ သကၤန္းေဟာင္းမ်ားကိုသာ စပ္ဟပ္ဖာေထး၍ ၀တ္ဆင္ေနရ၏။ ဤအေၾကာင္းကို ဘုရားရွင္ သိေတာ္မူေသာအခါ
 အရွင္ေပါ႒ပါဒကိုေခၚေတာ္မူ၍- ေပါ႒ပါဒ၊ ရဟန္းမ်ားေသာက္တဲ့ ေသာက္ေရအိုးေတြကို ေရေကာင္းေရသန္႔ ေလာင္းေပးပါ။ ဒီက်င့္၀တ္ကို ေန႔စဥ္မပ်က္ ဆက္လက္ျပီး ထမ္းေဆာင္ပါ-ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူ၏။
 ရွင္ေပါ႒ပါဒကလည္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည့္ အတိုင္း ေသာက္ေရခတ္က်င့္၀တ္ကို စြဲစြဲျမဲျမဲ ေဆာင္ရြက္ေနေပသည္။ ဤတြင္ ဒကာ ဒကာမမ်ားသည္ က်င့္၀တ္ႏွင့္ျပည့္စံုလွေသာ သာမေဏေလးက
ို ၾကည္ညိဳလာၾက သျဖင့္ ေန႔စဥ္မျပတ္ ဆြမ္းေကာင္းဟင္းေကာင္းမ်ား ေလာင္းလွဴလာၾက၏။ သကၤန္းဒကာ ဒကာမ မ်ားလည္း ေပၚေပါက္လာၾက၏။ ရွင္ေပါ႒ပါဒသည္ ၾကည္ညိဳသဒၶါ ထက္သန္လွစြာေသာ
ဒကာ ဒကာမတို႔ကို ပစၥည္းေလးပါးကို အမွီျပဳကာ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနထိုင္လာရာမွ အသက္ႏွစ္ဆယ္ ျပည့္ေသာအခါ ရဟန္းအျဖစ္သို႔ေရာက္လာေလသည္။
 ရဟန္းေတာ္ အရွင္ေပါ႒ပါဒသည္ ဥပဇၩာယ္ဆရာ အရွင္အာနႏၵာ၏ ထံေတာ္ပါး၌ ပိဋကတ္ေဒသနာ ေတာ္မ်ားႏွင့္ တကြ ပဋိပတ္က်င့္စဥ္မ်ားကိုလည္း ရိုေသေလးျမတ္စြာ သင္ယူက်င့္သံုး၏။
ဤသို႔ျဖင့္ ပရိယတ္ေဒသနာေတာ္ အစံုစံုကို ႏႈတ္ငံုေဆာင္ႏိုင္လာသည့္အခ်ိန္မွာပင္ ပဋိပတ္က်င့္စဥ္မ်ား ကလည္း အရွိန္ေကာင္းလာသျဖင့္ မဂ္အဆင့္ဆင့္ တက္လွမ္းကာ အရဟတၱဖိုလ္အထိ ခရီးေပါက္
လာေတာ့သည္။ ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္ အရွင္ေပါ႒ပါဒသည္ ဥပဇၩာယ္ဆရာ အရွင္အာနႏၵာ သီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ေသာ သာဏေတာင္မွာပင္ ဆက္လက္၍ သီတင္းသံုး၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိေနၾကေသာ
ဒကာ ဒကာမမ်ားက မူလဘြဲ႔မည္ရင္းအစား သာဏ၀ါသီမေထရ္-ဟူ၍ ၾကည္ညိဳေလးျမတ္စြာ ေခၚေ၀ၚ၍ လာခဲ့ၾကေလသည္။အရွင္သာဏ၀ါသီသည္ တပည့္ရဟန္း၁၂-ပါးတို႔အား ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးျဖင့္
ခ်ီးေျမႇာက္ကာ သက္ေတာ္၀ါေတာ္ ႀကီးရင့္လာကာ မေထရ္ႀကီးဘ၀သို႔ ေရာက္လာ ေလသည္။ ဤအခ်ိန္တြင္ မေထရ္ျမတ္ႀကီး၏ ေဆြမ်ိဳးငါးရာတို႔ ကြယ္လြန္ၾကေလရာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို တခုမွ် မျပဳခဲ့ဘူးၾက၍
 ျပိတၱာဘံုသို႔ လားေရာက္ၾကရ၏။ ထိုတြင္ အရွင္ျမတ္ႀကီး၏ ခမည္းေတာ္၊ မယ္ေတာ္ႏွင့္ အကိုႀကီးတို႔မွာ ကု႑ီျမိဳ႔ပတ္၀န္းက်င္မွာပင္ က်င္လည္ေနၾကရ၏။ သူတို႔မွာ ေန႔စဥ္ႏွင့္ အမွ် အပ္ႀကီၚႀကီးျဖင့္
ထိုးဆြျခင္းခံရသကဲ့သို႔ ေ၀ဒနာဒဏ္ကို ခံစားေနၾကရ၏။ ဘယ္ေလာက္ပူပူ၊ ဘယ္ေလာက္ေအးေအး အ၀တ္ကေလး တထြာတညိဳမွ် မကပ္ႏိုင္ၾကေပ။ ျပိတၱာဘ၀ ေရာက္လာ သည္မွ စတင္ကာ အစာအာဟာရဟူ၍
 လံုး၀မစားရ၊ မေသာက္ရသျဖင့္ အျမဲတမ္း ဆာေလာင္ မြတ္သိပ္၍ ေနၾကရေပသည္။ သူတို႔သည္ စားစရာရွာေဖြရင္း သားျဖစ္သူ အရွင္ျမတ္ႀကီး ဆြမ္းခံၾကြေနသည္ကို လွမ္း၍ ျမင္ၾကရပါ၏။ သို႔ရာတြင္ မိမိတို႔က
သူ႔ကို ပစ္ပစ္ခါခါ အိမ္မွ ႏွင္ထုတ္ခဲ့ဖူးသည့္အျဖစ္ကို ျပန္လည္၍ သတိရေနၾကသျဖင့္ ကိုယ္ထင္ျပ၍ အကူအညီမေတာင္းရဲၾကေပ။ အကိုႀကီးျဖစ္ေသာ ျပိတၱာသည္ ကား လူ႔ဘ၀တုန္းက သူ႔အေပၚ ေမတၱာေရွ႔ထား၍
 ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ဖူးသည့္ အျဖစ္ကို အားကိုးကာ အရွင္ျမတ္ႀကီးထံသို႔ အရဲစြန္႔၍ ခ်ဥ္းကပ္လာ၏။ အရွင္ျမတ္ႀကီး ဆြမ္းခံၾကြရာ လမ္းနေဘးတြင္ ေလးဖက္ေထာက္၍ သြားေနရပံုျဖင့္ ကိုယ္ထင္ျပ၏။
သာဏ၀ါသီ အရွင္ျမတ္ႀကီးသည္ကား သြားေနက် လမ္းေၾကာင္းမွတပါး အျခားသို႔ ေစာင္းငဲ့၍ ၾကည့္ရႈေလ ့မရွိသျဖင့္ အကိုႀကီးျပိတၱာကို မျမင္မိေခ်။ ဤတြင္ အကိုႀကီးျပိတၱာက- “အရွင္ဘုရား၊ အရွင္ဘုရား၊
ရပ္ေတာ္မူပါဦးဘုရား။ တပည့္ေတာ္က အရွင္ဘုရားရဲ႔ အကိုႀကီးပါဘုရား”။ ဤသို႔ အသံျပဳ၍ ေလွ်ာက္ထားရ၏။ ဤတြင္မွ အရွင္သာဏ၀ါသီက ေစာင္းငဲ့၍ၾကည့္ရႈကာ ဤသို႔ တုံ႔ျပန္မိန္႔ၾကား၏။
 “အလို အကိုႀကီးဘ၀က တယ္ျပီးဆိုးရြားလွပါလား။ ရထားတဲ့ ရုပ္ခႏၶာကလည္း အရုပ္ဆိုးပါဘိ။ အ၀တ္အစားက လံုး၀မရွိ။ အသားအေရဆိုတာကလည္း လံုး၀မရွိသေလာက္၊ တကယ့္ကမၼ႒ာန္းရုပ္ ျဖစ္ေနပါေပါ့
ကလား။” “မွန္ပါ၊ ျပိတၱာဘံုသားမွန္သမွ် ဒီလိုပဲ ဆင္းရဲၾကရပါတယ္ဘုရား။ ဒီလို ဆင္းရဲရတာ တပည့္ေတာ္ တေယာက္တည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အရွင္ဘုရားရဲ႔ ခမည္းေတာ္နဲ႔ မယ္ေတာ္ႀကီးေတြလည္း ပါ၀င္ ပါတယ္။
 အရွင္ဘုရား ငယ္စဥ္တုန္းမွာ သူတို႔က အရွင္ဘုရားကို အိမ္က ႏွင္ထုတ္ခဲ့ဖူး တာေၾကာင့္ အရွင္ဘုရားေရွ႔မွာ ကိုယ္ထင္မျပ၀ံ႔ၾကပါဘူးဘုရား။” “အို- ျဖစ္ရေလ၊ ျပီးခဲ့တာေတြက ျပီးခဲ့ပါျပီေလ။
 ဒီေတာ့ အကိုႀကီးက ခမည္းေတာ္နဲ႔ မယ္ေတာ္ႀကီး ကိုေခၚျပီး ေက်ာင္းက သြားေစာင့္ေနၾကပါ။ ကု႑ိျမိဳ႔ထဲမွာ ဆြမ္းခံျပီးေတာ့ ျပန္လာခဲ့မယ္။” ဤသို႔ မိန္႔ၾကားျပီးလွ်င္ အရွင္သာဏ၀ါသီသည္ ေနာက္ပါရဟန္း
၁၂-ပါးႏွင့္တကြ ကု႑ိျမို႔တြင္း၌ ဆြမ္းခံၾကြ၏။ ဆြမ္းခံ၍ ျပန္လာၾကေသာအခါ ဆြမ္းစားေက်ာင္းေပၚမွာ သံဃာကုန္စုေ၀းၾက၍- “ကဲ ငါ့ရွင္တို႔၊ ငါတို႔ရဲ႔ မိေဟာင္း ဖေဟာင္း အကိုႀကီးေဟာင္း ေပတေလာကသားေတြ
ကို ေကၽြးေမြးဖို႔ တာ၀န္ရွိေနေပတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငါ့ရွင္တို႔ရလာသမွ် ဆြမ္းသပိတ္ေတြကို ငါ့ဆီ ကပ္လွဴၾကပါ။ ေကာင္းပါျပီ အရွင္ဘုရား။” တပည့္သံဃာမ်ားက ရိုေသစြာ တုန္႔ျပန္ၾကျပီးလွ်င္ မိမိတို႔၏ ဆြမ္းသပိတ္
မ်ားကို အရွင္ျမတ္ႀကီးအား အသီးသီး ဆက္ကပ္ၾက၏။ အရွင္ျမတ္ႀကီီးသည္ မိမိေရွ႔မွာ အစီအရီခ်ထားေသာ ဆြမ္းသပိတ္တို႔ကို လက္ျဖင့္သံုးသပ္ကာ- ဤဆြမ္းတို႔ကို သံဃာအား လွဴဒါန္းပါ၏။
ဤသို႔လွဴရေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၏ အဖို႔ဘာဂကို မိေဟာင္း ဖေဟာင္း အကိုေဟာင္း ေပတေလာကသားတို႔အား အမွ်ေပးပါ၏။ အမွ်ေပးပါ၏။ အမွ်ေပးပါ၏။ သာဓု သာဓု သာဓု။
အႏုေမာဒနာျပဳသံ သံုးႀကိမ္အဆံုးတြင္ ျပိတၱာသံုးေယာက္၏ ေရွ႔ေမွာက္တြင္ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ေတြ အေငြ႔တေထာင္းေထာင္းႏွင့္ ေရာက္လာၾကေပ ေတာ့သည္။ သူတို႔ချမာ အစားအစာႏွင့္
လံုး၀မေတြ႔ၾကရဘူးသျဖင့္ အစားအစာကို ျမင္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ အရွင္ျမတ္ႀကီး၏ အမိန္႔သံကိုပင္ မေစာင့္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ သံုးေယာက္သား ေခါင္းခ်င္း ဆိုင္ကာ ဗိုက္ႀကီးေတြကားလာေအာင္ အငမ္းမရ
စားလိုက္ာ႕ေပေတာ့သည္။ ထို႔ေနာက္ အရွင္သာဏ၀ါသီသည္ ျပိတၱာသံုးေယာက္တို႔အတြက္ အ၀တ္အစားေပးႏိုင္ေစရန္ လူတို႔စြန္႔ပစ္ထားေသာ အမႈိက္ပံုထဲက အ၀တ္စမ်ားကို ရွာေဖြ၍ ပံ႔သကူေကာက္ယူကာ
သန္႔ရွင္းစြာ ေလွ်ာ္ဖြပ္ျပီးလွ်င္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ ၾကြလာၾကေသာ သံဃာေတာ္တို႔အား ရည္မွန္းကာ သကၤန္းခ်ဳပ္စရာ အ၀တ္စအျဖစ္ျဖင့္ လွဴဒါန္း၏။ လွဴဒါန္းရသည့္ ကုသိုလ္၏အဖို႔ဘာဂကို ျပိတၱာသံုးေယာက
္တို႔အား အမွ်ေပးေ၀၏။ ျပိတၱာသံုးေယာက္တို႔သည္ သာဓုေခၚသံ အဆံုးတြင္ ေကာင္းမြန္လွစြာ၊ အမ်ိဳးအမည္စံုစြာ၊ အေရာင္ အေသြး စံုစြာေသာ အ၀တ္အထည္တို႔သည္ သူတို႔၏ေရွ႔မွာ ေကာင္းကင္မွ
တြဲေလာင္းက်လ်က္ ရွိေနၾကေပေတာ့သည္။ ထိုမွတဖန္ ေဆြေဟာင္းမ်ိဳးေဟာင္း ျပိတၱာတုိ႔အတြက္ ေနစရာအိမ္ေဂဟာ လိုအပ္ေနေသးသျဖင့္ သစ္ရြက္မိုးေက်ာင္းကေလးကို အလ်င္အျမန္ေဆာက္ကာ
သံဃာအား လွဴဒါန္းရျပန္၏။ ထိုမွ ဆက္လက္၍ ျပိတၱာတို႔အတြက္ ေသာက္ေရရပါေစရန္ ေရစစ္ျဖင့္ ေသာက္ေရကို စစ္ယူျပီးလွ်င္ သံဃာအား ရည္မွန္း၍ လွဴဒါန္းရျပန္၏။ ထို႔ေနာက္တြင္ကား သြားေရးလာေရး
အတြက္ အခက္ေတြ႔ ေနၾကရေသာ ေဆြေဟာင္း မ်ိဳးေဟာင္း မ်ား စီးစရာယာဥ္ရထား ျဖစ္ေပၚလာေစရန္ မိမိ၏ တလႊာတည္းသာရွိေသာ ဖိနပ္ကို သံဃာေတာ္ အား ရည္မွန္း၍ လွဴဒါန္းရျပန္ေပသည္။
ဤတြင္မွ အစစခ်ိဳ႔တဲ့ျပတ္လပ္၍ ေနခဲ့ၾကရေသာ ေဆြေဟာင္းမ်ိဳးေဟာင္း ျပိတၱာတို႔သည္ လိုအပ္သမွ် ျပည့္စံုစြာ ရရွိကာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနထိုင္ၾကရေလေတာ့သည္။
( စူဠ၀ဂ္၊ သာဏ၀ါသီေထရေပတ၀တၳဳ)
၀ဏၰသီရိ

နတ္ျပည္သို ့ေျပာင္းေရႊ ့သြားေသာ ရြာကေလး

နတ္ျပည္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ သြားေသာ ရြာကေလး

              ေရွးအခါက မဂဓတိုင္းတြင္ မစလ ေခၚေသာ ရြာကေလးတစ္ရြာ ရွိခဲ့ဖူး၏။ အိမ္ေျခသံုးဆယ့္သံုးအိမ္ မွ်သာ ရွိသည္။ ထိုရြာ၌ မဃ ဆိုသူလည္း ေန၏။ ရြာသူရြာသားတို ့သည္ ရပ္ေရးရြာေရး ကိစၥရွိလွ်င္ ရြာလယ္ေခါင္ လမ္းေလးခြ၌ စုေဝးတိုင္ပင္ေလ့ရွိၾက၏။ တစ္ေန ့ေသာအခါ မဃ ့သည္ လူအမ်ား စုေဝးမည္ရွိစဥ္ မိမိရပ္ေနေသာ ေနရာ၌ အမိႈက္သရုိက္ ခဲသလဲ ေျခဖ်ားကေလးႏွင့္ ဖယ္းမ္းျပီး ေန၏။ သူရပ္ေနေသာ ေနရာတြင္ ထိုင္မွမထိုင္ရေသး။ ေနာက္မွ ေရာက္လာသူ တစ္ဦးက ေျပာင္ရွင္း ညီညာေနေသာ သူ ့ေနရာကေလး၌ထိုင္ရန္ သူ ့အား တြန္းဖယ္ရွားျပီး လု၍ထိုင္၏။ မဃကား စိတ္မဆိုးဘဲ သည္းခံျပီး ဖယ္ေပးကာ အျခားတစ္ေနရာ၌ ရပ္ျပီး ေျခေထာက္ျဖင့္ ေဝွ ့ယမ္းရွင္းလင္း ေနစဥ္ ထိုင္မွမထိုင္ရေသးခင္ အျခားတစ္ေယာက္က သူ ့အား တြန္းဖယ္ျပီး ေနရာလု ထိုင္ျပန္၏။ ဤနည္းျဖင့္ စိတ္မဆိုးအားဘဲ တစ္ေနရာျပီး တစ္ေနရာ ရွင္းလင္းကာ ေနရာယူရရွာ၏။ မဃ ့သည္ စိတ္မဆိုးဘဲ ငါလုပ္တာ သူတို ့စိတ္ခ်မ္းသာသြားျပီဟု ဝမ္းေျမာက္ကာ အမ်ားခ်မ္းသာမႈ ကိုခ်ည္းျပဳရန္ စိတ္ထက္သန္လာ၏။ အမွတ္မထင္ ေျခေထာက္ျဖင့္ ခဲသလဲ အမႈိက္သရုိက္မ်ားကို ဖယ္ရွားရာမွ သူတစ္ဖက္သား ခ်မ္းသာေစလိုေသာ ေမတၱာအင္အားၾကီးကို စတင္ေတြ ့ရွိကာ ထို ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္ကို အေျခခံ၍ မိမိသူတစ္ပါးခ်မ္းသာေရးအတြက္ အျခားက်င့္ဝတ္မ်ားႏွင့္ ေကာင္းမႈ လုပ္ငန္းမ်ားကို တသီတတန္းၾကီး ေတြ ့ျမင္လာ၏။ ေတြ ့ျမင္သည့္အတိုင္းလည္း ေဇာက္ခ်လုပ္ရန္ ဆႏၵျဖစ္ေပၚလာေလသည္။ မိမိအတြက္ သူတစ္ပါးဒုကၡမေရာက္ေစရန္ ဦးစြာ ငါးပါးသီလကို က်င့္သံုးကာ ေနာက္တစ္ရက္ ထိုေနရာသို ့သြား၍ လူသံုးဆယ္ေက်ာ္ ေနထိုင္ေလာက္ရုံ ေျမေနရာ၌ ေပါက္တူးေပါက္ျပားမ်ားျဖင့္ ေျမဖို ့ေျမညွိျပီးလွ်င္ သဲမ်ားပင္ ခင္းေပးထားလိုက္ေသးသည္။ လူမ်ားမွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနရ၍ ဝမ္းသာေနၾက၏။ ေနာက္ရက္ ေနာက္လမ်ား၌ မ႑ပ္ကေလးထိုးကာ ေသာက္ေရအိုးပင္ တည္ထားေပးရာ လူအမ်ား ပို၍ ဝမ္းသာၾက၏။ ရပ္ေရးရြာေရး ေဆြးေႏြးလာသူမ်ားသာမက ရြာထဲမွ အဘိုးအို အဘြားအို ႏွင့္ ကေလးမ်ားပင္ အခ်ိန္မေရြး လာေရာက္စုေဝးၾကရာ မဃ ့သည္ ပို၍ပင္ဝမ္းသာကာ ေဆာင္း အခါတြင္ မီးလႈံရန္ ထင္းမ်ားကိုပင္ ေတာထဲမွ သယ္ယူထမ္းပို ့ထားေလသည္။ မဃ၏ ကာယကံေမတၱာသည္ မြန္ျမတ္လွပါေပ၏။ ထို ့ေနာက္ ယာယီမ႑ပ္ကိုဖ်က္ကာ အခိုင္အမာ ရြာလယ္ ဇရပ္ ေဆာက္လႉလိုက္၏။ အိပ္ရန္ ထိုင္ရန္ ခံုမ်ားကိုပါ ျပဳလုပ္ေပးရာ မစလ တစ္ရြာလံုး ဝမ္းသာမဆံုးၾကေတာ့ေခ်။ အင္း ေနခ်င့္စဖြယ္လုပ္ထားရင္ လူတိုင္းသေဘာက်တယ္။ ေကာင္းတာဆိုရင္ မၾကိဳက္တဲ့လူရယ္ မရွိပါကလား။ ငါလုပ္တာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ပဲ၊ ေရွ ့ကိုတိုးလုပ္မွ ေတာ္မယ္။ ျမိဳ ့ကိုသြားတုန္းက ေတြ ့ခဲ့ရတဲ့ ရွင္ဘုရင္ေတြ မွုဴးၾကီးမတ္ၾကီးေတြဟာလည္း သူတို ့ခုလို စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာမ်ိဳးနဲ ့ေနၾကရတာ အေၾကာင္းမဲ့မဟုတ္တန္ဘူး။ ဒီလို ေကာင္းမႈအလုပ္ေတြ လုပ္ခဲ့ၾက လို ့သာ ေနမွာပဲ။ ေနာက္ျပီး လတို ့ေနတို ့ဟာလနတ္သား ေနနတ္သားေတြလို ့ေျပာၾကတယ္။ အဲဒီ နတ္သားေတြဟာလည္း ဒီလို ေကာင္းမႈေတြလုပ္ခဲ့ၾကလို ့ေနမွာပဲ။ တျခားအေၾကာင္းရွိမယ္ မထင္ဘူး။ မဃ ့သည္ သူဥာဏ္မွီသမွ် ဆက္၍စဥ္းစားကာ အမ်ားခ်မ္းသာေရးကို ဦးတိုက္၍ ေကာင္းမႈမွန္သမွ် တိုးျပီးလုပ္ရန္ ဆႏၵေတြ ျဖစ္ေပၚလာ၏။ ထိုသို ့လုပ္လွ်င္ လူမ်ားလည္း ခ်မ္းသာသထက္ ခ်မ္းသာ၍ မိမိလည္း ေနာက္ဘဝတြင္ ခ်မ္းသာသည္ထက္ ခ်မ္းသာမည္ဟုလည္း ယံုၾကည္ေန၏။ ထို ့ေၾကာင့္ ပထမဆံုး ရြာ့အျပင္ လမ္းပန္းမ်ားကို ျပင္ဆင္ရန္ နံနက္ေစာေစာထ၍ ဆန္ျပဳတ္ ေသာက္ျပီးလွ်င္ ေတာင္း တူရြင္း ဓားစသည္ ယူေဆာင္ကာ လူသြားလမ္းမ်ားကို ျပင္ဆင္၏။ လမ္းေပၚျဖတ္ေက်ာ္က်ေနေသာ သစ္ကိုင္းမ်ား ခုတ္ပယ္ရွင္းလင္း၏။ ခရီးသြားမ်ားနားေနရန္ လမ္းဆံုလမ္းခြ၌ တဲမ်ားထိုးေပးထား၏။ တစ္နိုင္လုပ္အား ေကာင္းမႈမ်ားကို ေန႔စဥ္ျ့ပဳလုပ္ေလသည္။ တံတားခင္းသင့္ေသာ ေနရာ၌ တံတားခင္းျခင္း၊ ေရကန္တူးသင့္ေသာ ေနရာ၌ ေရကန္တူးျခငိး စသည္ျဖင့္ ပရဟိတ လုပ္ငန္းမ်ားမွာ တိုး၍တိုး၍သာ လာ၏။ ျပီးဆံုးသည္ဟူ၍လည္း မရွိေခ်။ ေနထြက္မွေနဝင္ ေတာမွာပင္ အခ်ိန္ကုန္ေလေတာ့သည္။ ထိုသို ့ေနစဥ္ႏွင့္အမွ်လုပ္ေနေသာ မဃကိုျမင္၍ အျခားဘဝတူ ရြာသားအခ်ိဳ ့က ကိုမာဃ ဘာလုပ္တာလဲဟု ေမးရာ ငါေကာင္းမႈလုပ္တာပါ၊ နတ္ျပည္လမ္းေဖာက္ေနတာပါ ဟုသာ ေျဖဆို၏။ ေကာင္းမႈဆိုတာ ဘယ္လိုဟာလဲဟု ေမးလွ်င္ သူသေဘာေပါက္ထားသည့္အတိုင္း လူခ်င္းတူေသာ္ လည္း အသက္ရွဴကြဲဆိုသကဲ့သို ့ ရွင္ဘုရင္မ်ား မွဴးမတ္ၾကီးမ်ားကိုပင္ သက္ေသထူကာ မင္းတို ့ျမိဳ ့ေတာ္သြားတဲ့အခါ မျမင္ဘူးဘူးလား စသည္ျဖင့္ ေကာင္းမႈ၏ အဓိပၸါယ္ကုိ ရွင္းျပ၏။ အနို ့ နတ္ျပည္ လမ္းေဖာက္တယ္ ဆိုတာကေရာဟု ေမးျပန္လွ်င္ လနတ္သား ေနနတ္ သား အေၾကာင္း သက္ေသထူကာ သူသေဘာေပါက္သည့္အတိုင္းသာ ရွင္းျပေလ့ရွိသည္။ သူ၏ အေျပာႏွင့္အလုပ္ကို လူအမ်ားစိတ္ဝင္စားလာၾကရာ ေနပါဦး ကုိမာဃ ေျပာတဲ့ နတ္ျပည္လမ္း ေဖာက္တဲ့အလုပ္ဟာ ခင္ဗ်ားပဲ လုပ္လို ့ရသလား၊ ကြ်န္ေတာ္တို ့ေရာ လုပ္လို ့မရဘူးလားဟု ဆက္လက္ ေမးျမန္း၍ ရႏိုင္ေၾကာင္း ေျဖဆိုလွ်င္ ဒီလိုဆို နက္ျဖန္မနက္ ေတာထဲ သြားရင္ ကြ်န္ေတာ့္ကိုလဲ အသံျပဳပါဦးး ဟုဆိုကာ တစ္ေန ့တစ္ျခား လူဦေရတိုးလာကာ စုစုေပါင္း သံုးဆယ့္သံုးေယာက္ ျဖစ္လာ၏။ မစလရြာ အေျခခံဥပေဒ မိမိ သူတစ္ပါး အမ်ားခ်မ္းသာေရးကို ရလို ေပးလိုသူမ်ား ျဖစ္လာၾကကာ ငါးပါးသီလကိုလည္း အားလံုး လိုက္နာက်င့္သံုးၾကကုန္၏။ နံနက္ အိမ္မွထြက္၊ ညေန ေန၀င္မွ အိမ္ျပန္၊ တစ္ေနကုန္ ေတာမွာေန၍ လုပ္ငန္းမ်ားကို တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔တိုးခ်ဲ ့လုပ္ကိုင္ ္ၾကသည္။ ထိုမွတစ္ပါး ရြာလယ္ဇရပ္၌ ေအာက္ပါ စည္းမ်ဥ္းခုနစ္ခ်က္ကိုလည္း ေရးဆြဲထားကာ အားလံုး ရာသက္ပန္ လိုက္နာၾကရန္ မၾကာခဏ သတိေပး ေဆြးေႏြးၾကသည္။ ၁။ ရာသက္ပန္ မိဘလုပ္ေကြ်းရန္၊ ၂။ လူၾကီးမ်ားအား ရုိေသေလးစားရန္၊ ၃။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ခ်ိဳခ်ိဳသာသာ သိမ္သိမ္ေမြ ့ေမြ ့ေျပာဆိုရန္၊ ၄။ ကုန္း မတိုက္ရန္၊ ၅။ တရားသျဖင့္ အိမ္ေထာင္ကို ဦးစီး၍ တတ္ႏိုင္သမွ် လွဴဒါန္းေပးကမ္းရန္ ၆။ လိမ္လည္မေျပာရန္။ ၇။ မည္သည့္ အေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး စိတ္မဆိုးရ၊ အျပစ္မတင္ရ၊ အကယ္၍ ေဒါသထြက္မိ၊ အျပစ္တင္မိလွ်င္လည္း ခ်က္ခ်င္း ေျဖေဖ်ာက္ပစ္ကာ ေမတၱာပြားရန္တို ့ျဖစ္ကုန္၏။ ဤကား အိမ္ေထာင္ဦးစီးတိုင္း ရာသက္ပန္ လိုက္နာပါမည္ ဟု ကတိ၀န္ခံ၍ အဓိ႒ာန္ျပဳထား ၾကေသာ သီးျခား မစလရြာ အေျခခံဥပေဒ တည္း။ မစလရြာသားတို ့သည္ မဃ ဆိုသူ ဦးေဆာင္၍ တစ္ရြာလံုး သူ ့အသက္မသတ္ရ၊ သူ ့ဥစၥာ မခိုးရ စေသာ က်င့္၀တ္မ်ားကို က်င့္၍ တစ္ေနကုန္ ေတာထဲထြက္ျပီး ေကာင္းမႈလုပ္ေနၾကသျဖင့္ မေက်မခ်မ္းျဖစ္ကာ ေႏွာင့္ယွက္မည့္သူတစ္ဦး ေပၚေပါက္လာ၏။ ထိုသူကား မစလ စေသာ ရြာငယ္မ်ားကို အပိုင္စားရသူ ရြာစားၾကီး ျဖစ္သည္။ အရက္ခ်က္ျပီး ေသာက္မယ္၊ ေရာင္းမယ္၊ သားငါးလိုက္မယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ တျခားလုပ္ငန္းတစ္ခုခုကို လုပ္မယ္ဆိုရင္ အရက္တစ္အိုးလွ်င္ မည္ေရြ ့မည္မွ် စသည္ျဖင့္ အေကာက္လဲရမယ္၊ ဒဏ္ရိုက္လို ့လည္း ရမယ္။ ခုေတာ့ အရက္မေသာက္ရ၊ သူ ့အသက္ မသတ္ရ ဆိုေတာ့ ငါ့မွာ ၀င္ေငြေလ်ာ့ကုန္ျပီ။ ရြာစားၾကီးသည္ မစလ ရြာသားမ်ားအေပၚ မေက်မခ်မ္းျဖစ္ကာ ေခၚငင္သတိေပး၏။ လုပ္ငန္းမ်ားကို ေမးလွ်င္ "ေကာင္းမႈလုပ္သည္၊ နတ္ျပည္လမ္းေဖာက္သည္"ဟုသာ ေျဖဆိုၾကသျဖင့္ မေက်နပ္ေခ်။ အိမ္ရာေထာင္သူမ်ား ဤသို ့ မလုပ္သင့္ေၾကာင္း တားျမစ္၏။ မရသည့္အဆံုး ရွင္ဘုရင္ထံ သြားေရာက္၍ "တိုင္းျပည္ကို လုပ္ၾကံမည့္သူမ်ား ျဖစ္ေလဟန္ ဥာဏ္ဆင္၍ သံေတာ္ဦးတင္ ေလသည္။ ရြာလယ္ဇရပ္မွာ အဖမ္းခံရျခင္း မဃ အမွဴးရွိေသာ မစလရြာသားတို ့သည္ တစ္ေနကုန္ ေတာ၌ လုပ္ကိုင္ျပီးေနာက္ ေနမ၀င့္တ၀င္အခ်ိန္ အိမ္သို ့ ျပန္လာၾကကာ ေရမိုးခ်ိဳး စားေသာက္ျပီး သည္ႏွင့္ ရြာလယ္ဇရပ္၌ စုေ၀းတိုင္ပင္ေနၾက၏။ မစလ အေျခခံဥပေဒေခၚ ကတိက၀တ္ စာတမ္းမ်ားကို ေဆြးေႏြးၾက၏။ နက္ျဖန္ ေတာ၌ လုပ္ေဆာင္ရမည့္ ေရတြင္း၊ ေရကန္၊ တံတားခင္း၊ လမ္းပန္းေဖာက္ျခင္း ကိစၥမ်ားအတြက္ ၾကိဳတင္တိုင္ပင္ညိွႏိႈင္းၾကသည္။ ထိုအခုိက္ ၾကိဳတင္စီစဥ္ထားေသာ ရြာစားၾကီး၏ ေျခထိုးမႈအရ မဂဓ ဘုရင့္တပ္ မ်ားသည္ မစလရြာ အ၀င္အထြက္လမ္းမ်ား၌ ကင္းေစာင့္ခ်ကာ ရြာလယ္ဇရပ္ကို ၀ိုင္း၀န္းထားၾကသည္။ စစ္တပ္ႏွင့္အတူပါလာေသာ ရြာစားၾကီးက --- "ေဟ့ .. မင္းတို ့မေျပးၾကႏွင့္ ၊ ဒါ ဘုရင့္အမိန္ ့ေတာ္ကြ" ဟုဆိုကာ ဖမ္းဆီးၾက၏။ မစလ ရြာသားမ်ားလည္း အသာတၾကည္ လိုက္ပါသြားၾကသည္။ မစလရြာသူ အိမ္ရွင္မ မ်ားမွာမူ စိတ္မဆင္းရဲၾကသည့္အျပင္ မိမိလင္ေယာက်္ားမ်ားအေပၚ ေရွးကပင္ မေက်နပ္ၾကသျဖင့္ - "အဖမ္းခံရတာပဲ ေကာင္းေကာင္းပါေအ၊ သူတို႔တို႔ကို လွည့္စားေနတာၾကလွျပီ၊ ေကာင္းမႈ လုပ္တယ္၊ ေကာင္းမႈလုပ္တယ္ဆိုျပီး တစ္ေနကုန္ ေတာထဲမွာပဲေန၊ အခ်န္ကုန္မွ ျပန္လာ၊ အိမ္အလုပ္ေတြ ပ်က္လိုက္တာ၊ ဘာစီးပြားမွလဲ မတိုးတက္ပါဘူး" ဟုဆိုကာ ေမးေငါ့ျပီး က်န္ရစ္ခဲ့ၾက၏။ စစ္တပ္ၾကီး ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားျပီးေနာက္ ဘုရင့္ထံ ပို႔ဆက္ၾကရာ ဘုရင္မွာ မည္သို႔မွ် မစစ္ေဆးေတာ့ဘဲ ရြာစားၾကီး၏ တစ္ဘက္ စကားကိုသာ ယံုစားလ်က္ မင္းရင္ျပင္ (နန္းေတာ္ ရင္ျပင္၌) ခ်ည္တုတ္ဆြဲေခၚျပီး ဆင္ျဖင့္ နင္းသတ္ရန္ တစ္ခ်က္လႊတ္ အမိန္ ့ခ်မွတ္လိုက္ေလသည္။ ေခါင္းေဆာင္လုပ္သူ မဃကမူ ဘ၀တူ မိတ္ေဆြမ်ားအား "အားမငယ္ၾကပါႏွင့္ကြာ" ဟု ေျပာဆိုရင္း လိုက္ပါလာ၏။ ရန္သူကို စိတ္မဆုိးရ "မိတ္ေဆြတို ့၊ မိတ္ေဆြတို ့အားလံုး က်ဳပ္စကားကို နားေထာင္ၾကမလား" ဟုလည္း မဃက ေမးလိုက္ရာ - "ခင္ဗ်ားစကား နားေထာင္ခဲ့ၾကလို ့ ယခု က်ဳပ္တို ့တေတြ ေဘးေတြ ့ျပီ၊ ဒါေပမယ့္ ယခုလည္း နားေထာင္ပါ့မယ္၊ ေျပာသာေျပာပါ၊ က်ဳပ္တို႔ကို ဘာလုပ္ေစခ်င္သလဲ"ဟု ဆို၍ - "မိတ္ေဆြတို ့၊ ဘ၀ခရီး သြားေနတဲ့သူေတြအတြက္ ဒါ ျဖစ္ရုိးျဖစ္စဥ္ပါ၊ ဘာမွ အားငယ္စရာ မလိုပါဘူး၊ တစ္ခုေတာ့ ေျပာခ်င္တယ္၊ မိတ္ေဆြတို ့အားလံုးဟာ သူတို ့ေျပာတဲ့အတိုင္း လူဆိုး၊ သူခိုး၊ ပုန္ကန္မယ့္သူေတြလား" "ဘယ္ကလာ.. က်ဳပ္တို ့သူခိုးသူပုန္ ဟုတ္ရမွာလဲဗ်ာ့" "ေအး ... ဒါ အမွန္တရားပဲ၊ က်ဳပ္တို ့ အားကိုးရမွာ ဒါပဲ ရွိတယ္၊ ဒီ အမွန္တရားကို ဘယ္သူမွ မေတာ္လွန္ႏိုင္ပါဘူး မိတ္ေဆြတို႔့ရယ္၊ ငါသည္ သူခိုးသူပုန္ ဟုတ္ရုိးမွန္ရင္ ဆင္ၾကီး နင္းသတ္ ပါေစ..။ မဟုတ္လွ်င္ မနင္းသတ္ပါေစႏွင့္၊ မိတ္ေဆြတို ့အားလံုး က်ဳပ္က စျပီး ဒီသစၥာျပဳၾကရမယ္" “ေကာင္းပါျပီ၊ ျပဳပါမယ္" "ေနာက္ျပီး အေရးၾကီးဆံုးက က်ဳပ္တို ့တေတြ ရြာမွာေနတုန္းက ေန ့ရွိသမွ် လိုက္နာက်င့္သံုးခဲ့ၾကတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားေတြ၊ လုပ္ခဲ့တဲ့ ေကာင္းမႈေတြကို ျပန္ျပီူ စဥ္းစားၾကဖို ့လိုပါတယ္၊ ဒါ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ ေကာင္းမႈကို အသစ္ထပ္ျပဳတာပါပဲ" "ေနာက္တစ္ခုက က်ဳပ္တို ့တေတြ ကတိက၀တ္ စာတမ္းမွာ ရာသက္ပန္ မည့သူ ့အေပၚကိုမွ် အျပစ္မတင္ စိတ္မဆိုးပါဘူး၊ မေတာ္တဆ စိတ္ဆိုးမိသြားလွ်င္လဲ ခ်က္ခ်င္း ေျဖေဖ်ာက္ပါ့မယ္" ဆိုတဲ့ က်င့္၀တ္ကို ဒီကေန ့တိုးျပီး လိုက္နာၾကဖို ့လိုပါတယ္။ ဒီေတာ့ မိတ္ေဆြတို ့ .... ၁။ က်ဳပ္တို ့ကို အေကာက္ၾကံတဲ့ ရြာစားၾကီးအေပၚကိုေရာ၊ ၂။ မဂဓျပည့္ရွင္ ဘုရင္မင္းျမတ္ၾကီးအေပၚကိုေရာ၊ ၃။ နင္းသတ္မယ့္ ဆင္ရုိင္းၾကီးအေပၚကိုပါ မိမိကိုယ္ႏွင့္ တစ္ထပ္တည္း စိတ္ထားျပီး ေမတၱာကိုသာ စူးစူးစိုက္စိုက္ ပြားၾကပါ"။ ဆင္ျဖင့္ နင္းသတ္ျခင္း မဃက ဘ၀တူမ်ားအား သတိေပးေနစဥ္မွာပင္ မစလရြာသားမ်ား အားလံုးကို ခ်ဳပ္ေႏွာင္ ဆြဲေခၚျပီးလွ်င္ နန္းရင္ျပင္ အလယ္၌ ၀မ္းလ်ားေမွာက္ တန္းစီခိုင္းထား၏။ ဆင္ဦးစီးမ်ားသည္ ဆင္ရုိင္းၾကီးမ်ားအား နင္းသတ္ရန္ ညာသံေပး၍ ေမာင္းႏွင္၏။ ဆင္ရုိင္းၾကီးမွာ တစ္လွမ္းႏွစ္လွမ္း သြားရုံမွ် သြားျပီးလွ်င္ ေရွ ့သို ့မတိုးဘဲ ေအာ္ျမည္ေန၏။ လွံမ်ား မွိန္းမ်ားျဖင့္ ထိုးႏွက္ ေမာင္းႏွင္ၾက ေသာ္လည္း မရ၊ ရင္ကြဲမတတ္ ေအာ္ျမည္လ်က္ ထြက္ေျပးေလ၏။ ရြာစားၾကီးႏွင့္တကြ လူအမ်ား အံ့အားသင့္ေနၾကေလသည္။ ထိုအေၾကာင္း မဂဓ ဘုရင္ၾကီးအား သြားေရာက္ သံေတာ္ဦးတင္ၾကရာ အျခား ဆင္ရုိင္းၾကီး တစ္ေကာင္ျဖင့္ လဲလွယ္၍ နင္းသတ္ရန္ အမိန္ ့ခ်လိုက္ျပန္၏။ အျခား ဆင္ရုိင္းၾကီးတစ္ေကာင္ျဖင့္ နင္းသတ္ခိုင္းျပန္ရာတြင္လည္း မရေခ်။ ဆင္တင္းကုပ္တြင္ ရွိသမွ် ဆင္မ်ားကို တစ္ေကာင္ျပီး တစ္ေကာင္ ဆြဲထုတ္ နင္းသတ္ေစရာ တစ္ေကာင္မွ မနင္း၀ံ့ဘဲ ရွိၾကေလ၏။ "လူေတြ သည္အတိုင္း ျမင္ေနရလို ့ မနင္း၀ံ့ဘဲေနတာ ျဖစ္လိမ့္မယ္"အထင္ျဖင့္ မစလရြာသားမ်ားကို ဖ်ာယိုင္ဖံုးအုပ္၍ ေနာက္တစ္ခ်ီ နင္းသတ္ခိုင္းျပန္ရာ မည္သည့္ဆင္မွ် မနင္း၀ံ့ဘဲ ေအာ္ျမည္ ထြက္ေျပး၍ခ်ည္းသာ သြားၾကေလသည္။ မဂဓဘုရင္ၾကီးသည္ မည္သို ့မွ် ဆင္ျဖင့္ နင္းသတ္၍ မရေသာအခါ အၾကံရခက္ေန၏။ ေဆးျမစ္ ေဆးေကာင္း အေဆာင္ေကာင္း ရွိမရွိ တစ္ေယာက္စီ စစ္ေဆးခိုင္းရာ မည္သည့္ အေဆာင္မွ် မေတြ ့။ တစ္စံုတစ္ခုေသာ အတတ္ပညာေၾကာင့္မ်ားလား ထင္ကာ ေမးျမန္းစစ္ေဆးရာ ေခါင္းေဆာင္ မဃက "ဟုတ္ကဲ့ က်ဳပ္တို ့မွာ မႏၱာန္ရွိပါတယ္"ဟု ဆိုသျဖင့္ ဘုရင့္ထံ ေခၚေဆာင္ သြားၾကသည္။ ဘုရင္က တတ္သိေသာ မႏၱန္ကို ေျပာေစခိုင္းရာ - မဃက "ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳ းတို ့ တတ္ထားတဲ့ မႏၱန္က တျခားမဟုတ္ပါ၊ သူ ့အသက္ကို မသတ္ပါ၊ သူ ့ဥစၥာကို မခိုးပါ၊ သူ ့အိမ္ရာကို မက်ဴးလြန္ပါ၊ လိမ္လည္ မေျပာပါ၊ ေသရည္ေသရက္ မေသာက္စားပါ၊ ေမတၱာ ပြားပါတယ္၊ တတ္ႏိုင္သမွ် လွဴဒါန္းေပးကမ္းျပီး ေကာင္းမႈလုပ္ပါတယ္၊ နတ္ျပည္လမ္း ေဖာက္ ပါတယ္" ဤသို ့ စသည့္ျဖင့္ မစလ ဥပေဒမ်ား၊ အမ်ားခ်မ္းသာေကာင္းစားေရး အတြက္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား အားလံုးကို ေဖာ္ျပကာ .... "ဒါဟာ ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳ းတို ့ရဲ ့ မႏၱန္ပါပဲ၊ ပရိတ္ပါပဲ၊ ၾကီးပြားေရးလုပ္ငန္းလဲ ျဖစ္ပါတယ္။" ဟု သံေတာ္ဦး တင္လိုက္၏။ ရြာလံုးကြ်တ္ နတ္ျပည္ေျပာင္း၍ ရြာတည္ျခင္း သစၥာျပဳကာ ေမတၱာ ဘာ၀နာ ပြားမ်ားပံုမ်ားကိုပါ ၾကားသိရသျဖင့္ မဂဓဘုရင္ၾကီးသည္ - "အေမာင္တို ့ ၊ အဟိတ္တိရစၧာန္ျဖစ္တဲ့ ဆင္ကေတာင္ ေမာင္တို ့ရဲ ့ ေက်းဇူးဂုဏ္ကို သိေပတယ္၊ ငါကုိယ္ေတာ္ျမတ္ဟာ လူပင္ျဖစ္လ်က္ မသိခဲ့ဘူး၊ ေမာင္တို ့ခြင့္လႊတ္ၾကပါ" ဟုဆိုကာ ကုန္းတိုက္ (ေျခထိုး)သူ ရြာစားၾကီးမိသားစုကို ရြာစားအရာမွခ်၍ မစလ ရြာသားမ်ားအား အခိုင္းအေစအျဖစ္ ေပးကာ မစလရြာကိုလည္း လြတ္လပ္စြာ အုပ္ခ်ဳပ္ေနထိုင္ၾကရန္ ဆုေတာ္ေငြမ်ားႏွင့္ ဆင္ကိုပါ ဆုခ် လိုက္သျဖင့္ ဆင္စီး၍ ၀မ္းသာစြာ ျပန္ၾကေလ၏။ ဆင္ကို တစ္လွည့္စီ စီး၍ ျပန္လာၾကစဥ္ လမ္းခရီး၌ - "မိတ္ေဆြတို ့ ေနာက္ဘ၀အတြက္ ရည္ရြယ္ျပီး ငါတို ့လုပ္ခဲ့တဲ့ ေကာင္းမႈဟာ ေရထဲက ထိုးထြက္ လာတဲ့ ၾကာပန္းလို ငါတို ့မွာ အခုလက္ငင္း ခံစားေနၾကရပါပေကာလား။ မိတ္ေဆြတို ့၊ ဒီကေရွ ့ေကာင္းမႈကို တိုးျပီးလုပ္မွ ေတာ္မယ္"ဟု ေျပာဆိုၾကကာ ေရွးကထက္ပို၍ ၾကီးက်ယ္ေသာ တည္းခို ဇရပ္ၾကီးမ်ား စသည္တို ့ကို ျပဳလုပ္ၾကေလသည္။ မစလ ရြာလယ္ဇရပ္ကေလးမွာ သီးျခား မစလ လႊတ္ေတာ္တစ္ခု ျဖစ္လာေလသည္။ မဃ အမွဴးရွိေသာ မစလရြာသားမ်ား ေသလြန္ၾကေသာအခါ မစလ ရြာကေလး ရြာလံုးကြ်တ္ နတ္ျပည္သို ့ေရႊ ့ေျပာင္းသြားၾက၏။ "တာ၀တိ ံသာ"ဟု ယခုေခၚၾကသည္။ မဃကား ယခုအခါ သိၾကားမင္းၾကီး ျဖစ္သတည္း။

ရခိုင္သီခ်င္း

ပရိတ္ႀကီး(၁၁)သုတ္ ကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ရျခင္း၏ အက်ိဳးအာနိသင္မ်ား

ပရိတ္ႀကီး(၁၁)သုတ္ ကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ရျခင္း၏ အက်ိဳးအာနိသင္မ်ား

၁ ။ မဂၤလသုတ္ = လိုက္နာက်င့္သံုးပါလွ်င္ ရန္သူတို႔အေပၚ မိမိက ေအာင္ႏိုင္ျခင္း၊ အရပ္ေဒသတိုင္း၌ ခ်မ္းသာစြာ ေနရျခင္း။
၂ ။ ရတနသုတ္ = ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ျခင္းျဖင့္ ေရာဂါေဘး၊ ဘီလူးေဘး၊ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေဘးတို႔မွ ကင္းလြတ္ႏိုင္ျခင္း။
၃ ။ ေမတၱသုတ္ = ရြတ္ဖတ္လိုက္နာျခင္းျဖင့္ ဘီလူး၊ သရဲစေသာ မေကာင္းဆိုး၀ါးတို႔က ေၾကာက္မက္ဖြယ္ အာရံုကို မျပႏိုင္ျခင္း၊ ခ်မ္းသာစြာအိပ္ရ၊ ႏိုးရျခင္း စေသာအက်ိဳး ၁၁ ပါး ရရွိႏိုင္ျခင္း။
၄ ။ ခႏၶသုတ္ = ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ျခင္းျဖင့္ သတၱ၀ါ အားလံုးတို႔၏ ျပင္းထန္ေသာ အဆိပ္ႏွင့္ေဘးရန္ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ပေပ်က္ေစႏိုင္ျခင္း။
၅ ။ ေမာရသုတ္ = ရြတ္ဖတ္္သရဇၩာယ္ျခင္းျဖင့္ မင္းေဘး စေသာ ေဘးရန္ အေပါင္းတို႔မွ လြတ္ကင္းႏိုင္ျခင္း။
၆ ။ ၀ဋၬသုတ္ = ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ မီးမေလာင္ႏိုင္ျခင္း၊ မီးေဘးမွ ကင္းလြတ္ႏိုင္ျခင္း။
၇ ။ ဓဇဂၢသုတ္ = စိတ္ထဲတြင္ ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့ရံုမွ်ျဖင့္ ေကာင္း ကင္၌ ေျမျပင္အလား ရပ္တည္ႏိုင္ျခင္း၊ ထိတ္လန္႔ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း မွ ကင္းလြတ္ႏိုင္ျခင္း။
၈ ။ အာဋာနာဋိယသုတ္= ပြာမ်ားရြတ္ဖတ္ျခင္းျဖင့္ နတ္ၾကမ္း၊ ဘီလူးၾကမ္း တို႔က မညွင္းဆဲ မႏွိပ္စက္ႏိုင္ျခင္း။
၉ ။ အဂၤုလိမာလသုတ္ =ရြတ္ဖတ္္သရဇၩာယ္ျခင္းျဖင့္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ မိခင္မ်ား လြယ္ကူစြာ သားဖြားႏိုင္ျခင္း၊ မိခင္ေရာ ကေလးပါ က်န္းမာခ်မ္းသာျခင္း။
၁၀။ ေဗာဇၩင္သုတ္ = ရြတ္ဖတ္္သရဇၩာယ္ျခင္းျဖင့္ နာမက်န္းျဖစ္၍ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္သူကို ဆင္းရဲ လြတ္ကင္းေစျခင္း၊ မာရ္စစ္သည္ကို ႏွိမ္နင္းေခ်ဖ်က္ႏိုင္ျခင္း၊ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ျခင္း၊ ဇာတိ၊ ဇရာ၊ မရဏေဘးတို႔မွလြတ္ရာ နိဗၺာန္သို႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ျခင္း။
၁၁။ ပုဗၺဏွသုတ္ =ပြားမ်ားရြတ္ဖတ္ပါက မေကာင္းေသာ အတိတ္နိမိတ္မ်ား၊ မေကာင္းေသာ အမဂၤလာ ဟူသမွ် ငွက္ဆိုးသံ၊ ပါပၿဂိဳလ္၊ မေကာင္းေသာ အိပ္မက္ဆိုးမ်ား ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္ျခင္း
အစရွိေသာ အက်ိဳးအာနိသင္မ်ားကို အသီးသီး ရရွိႏိုင္ပါသည္။

ၾကီးျမတ္သူဟူသည္

ႀကီးျမတ္သူဟူသည္

လကု႑ကဘဒၵိယမေထရ္ဟာ ဘုရားရွင္အားဖူးေျမာ္ရန္ အေ၀းကေန ေလွ်ာက္ လာေန၏။ တကယ္ေတာ့ လကု႑ကဟာ အရပ္လည္းပု၊ အဆင္းကလည္း မလွ။ သူ႕ရဲ႕ ကံဇာတာအားနည္းခ်က္ေၾကာင့္ လူတုိင္းရဲ႕ ေျပာဆုိျခင္း၊ က်ီစယ္ျခင္းကုိ ခံေနရတယ္။
ဘုရားရွင္ဟာ အေ၀းမွလာေနတဲ့ လကု႑ကကို ျမင္ေတာ္မူတဲ့အခါ ရဟန္းေတြကုိ ေျပာပါတယ္။ "ရဟန္းတုိ႔ ဟုိးမွာ အရပ္ပုပု၊ ရုပ္ဆုိးဆုိးနဲ႔၊ လူေတြရဟန္းေတြရဲ႕ အေျပာအဆုိေလွာင္ေျပာင္က်ီစယ္မူကိုခံေနရတဲ့ လကု႑ကမေထရ္လာေနတာကုိ ေတြ႕လား? ေတြ႔ပါတယ္ဘုရား။

      ေအး အဲဒီရဟန္းဟာ တန္ခုိးအာႏုေဘာ္ၾကီးမားေပတယ္။ မ၀င္စားဖူးတဲ့ သမာပတ္ဆုိတာ မရွိဘူး။ အက်င့္ျမတ္ကုိ က်င့္သုံးလုိ႔ ေနာက္ဆုံး အရဟတၱဖုိလ္၏အက်ိဳးကုိ ယခုဘ၀မွာပင္ ထူးေသာဥာဏ္နဲ႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳထားၿပီးၿပီ။
      "ရဟန္းတို႔ ဟသၤာ၊ ၾကိဳးၾကာ၊ ဥေဒါင္း၊ ဆင္၊ က်ား၊ သမင္၊ ေခ်စေသာ အလုံးစုံေသာ သတၱ၀ါေတြဟာ ခႏၶာကုိယ္ကဲြျပားေသာ္ လည္း ျခေသၤ့ကုိ ေၾကာက္ၾကတယ္။
       ထုိ႔အတူပါပဲ လူေတြထဲမွာလည္း အသက္ငယ္ပင္ငယ္ေသာ္လည္း ပညာရွိသူသာလွ်င္ ၾကီးျမတ္သူျဖစ္တယ္။ လူမုိက္ဟာ ခႏၶာကုိယ္ ဘယ္ေလာက္ပဲ ၾကီးၾကီး ပညာမရွိဘူးဆုိရင္ ၾကီးျမတ္သူမဟုတ္ပါဘူး။" ဟု မိန္႔ေတာ္မူလုိက္ပါတယ္။
အရမ္းမွန္ကန္တဲ့စကားေတာ္ပါပဲ။ ၾကီးျမတ္သူဆုိတာ သီလအေျခခံတဲ့ ပညာနဲ႔ပဲ တုိင္းတာရတာပါ။ ပညာမရွိဘူးဆုိရင္ ကိုယ္ခႏၶာ ဘယ္ေလာက္ထြားထြား၊ အရပ္ဘယ္ေလာက္ရွည္ရွည္၊ ရုပ္ဘယ္ေလာက္လွလွ ေအာက္က်ေနမွာပါပဲ။ အရပ္ပုလုိ႔ စိတ္မညစ္ပါနဲ႔။ ရုပ္မလွလုိ႔ စိတ္ဓာတ္မက်ပါနဲ႔ ကုိယ္က်င့္တရားနဲ႔ အသိပညာ အတက္ပညာတုိးပြားေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ ဒါဆုိရင္ လူတုိင္းေလးစား ထုိက္တဲ့ ၾကီးျမတ္သူတစ္ေယာက္ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။
 အားလုံးပဲ သီလ၊ ပညာအားျဖင့္ ၾကီးျမတ္သူမ်ား ျဖစ္ႏုိင္ၾကပါေစ........။

ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ

အမ်ိဳးသမီးမ်ားဖတ္ဖို႔

***အမ်ိဳးသမီးမ်ားဖတ္ဖို႔***

ဘုရားရွင္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မလႅိကာမိဖုရားက ဘုရားရွင္ထံကုိ ခ်ဥ္းကပ္ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ သင့္ေတာ္ရာက ထုိင္ရင္း လက္အုပ္ခ်ီမုိး ရွိခိုးျပီး ျပႆနာေလးခ်က္ကုိ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။

ရုပ္ဆုိး ဆင္းရဲ
—————–

၁။ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား ဒိေလာကမွာ အမ်ိဳးသမီးအခိ်ဳ႔က အဆင္းမလွပါ၊ အရုပ္ဆုိး အက်ဥ္းတန္လွပါတယ္၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးလွပါတယ္၊ ပစၥည္းဥစၥာလဲမရွိ၊ အသုံးအေဆာင္လဲမရွိ၊ ႀသဇာအာဏာလဲမရွိပါ၊ ဘယ္လိုအေၾကာင္းအေထာက္ပ႔ံေၾကာင့္ ဒီလိုျဖစ္ေနရပါသလဲ။

၁။မလႅိကာ! ဒီေလာကမွာ အမ်ိဳးသမီးအခ်ိဳ႔က ေဒါသၾကီးတယ္၊ စိတ္ပင္ပန္းမူမ်ားတယ္၊ နည္းနည္းကေလး အေျပာခံရရုံနဲ႔ စိတ္ခုတတ္တယ္၊ စိတ္ဆုိးတတ္တယ္၊ စိတ္ျမန္တယ္၊ ရနျ္ငိဳးထားတတ္တယ္၊ သိသိသာသာအမ်က္ထြက္လာတတ္တယ္၊ မေက်မခ်မ္းျဖစ္လာတတ္တယ္။

အဲဒီအမ်ိဳးသမီးက ရဟန္း၊ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔အား ထမင္း၊ အေဖ်ာ္၊အ၀တ္၊ဖိနပ္၊ ပန္း၊န႔႔ံသာ၊ နံ႔သာေပ်ာင္း၊ အိပ္ရာ၊ေနရာ၊ မီးထြန္းစရာဆီဆိုတဲ့ ဒါန၀တၳဳဆယ္ခုထဲက ဘာတစ္ခုကုိမွ် မေပးလွဴဘူး၊ ျပီးေတာ့ ျငဴစူတဲ့စိတ္
(ကုိယ့္ထက္သာမနာလိုတဲ့စိတ္)မ်ားေနတယ္၊ သူမ်ားလာဘ္ရတာ၊အရုိအေသခံရတာ၊အေလးျပဳခံရတာ၊ ျမတ္နိုးခံရတာ၊ ရွိခုိးခံရတာ၊ အပူေဇာ္ခံရတာကုိ ျငဴစူေနတယ္(မနာလိုမရူစိတ္ျဖစ္ေနတယ္) စိတ္ျပစ္မွားေနတယ္၊ မနာလုိမရူစိတ္အက်ိတ္အခဲျဖစ္ေနတယ္။

အဲဒီအမ်ိဳးသမီးက အဲဒီဘ၀က စုေတလို႔ ဒီလူ႔ဘုံကုိ ေရာက္လာခဲ့ရင္ ျဖစ္ရာဘ၀မွာ အဆင္းမလွ၊ အရုပ္ဆုိးအက်ဥ္းတန္ျပီး ဆင္းရဲႏြမ္းပါးရေတာ့တယ္၊ ကုိယ္ပုိင္ပစၥည္းလဲမရွိ၊ အသုံးအေဆာင္လဲမရွိ၊ ႀသဇာအာဏာအရွိန္အ၀ါလဲ မရွိနုိင္ေတာ့ဘူး။ မလႅိကာ ဒီလို အေၾကာင္းအေထာက္အပ႔ံေၾကာင့္ ဒီေလာကမွာ အခ်ိဳ႔အမ်ိဳးသမီးက အဆင္းမလွ အရုပ္ဆုိးအက်ည္းတန္ျပီး ဆင္းရဲႏြမ္းပါးပစၥည္းဥစၥာလဲမရွိ၊အသုံးအေဆာင္လဲ မရွိ၊ ႀသဇာအာဏာလဲမရွိဘဲ ျဖစ္ေနရေတာ့တာပဲ။

ရုပ္ဆုိး ခ်မ္းသာ
—————-

၂။ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား အခ်ိဳ႔ အမ်ိဳးသမီးကေတာ့ အဆင္းမလွ၊ အရုပ္ဆုိးအက်ည္းတန္ေပမဲ့ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ပါတယ္၊ အသုံးအေဆာင္လဲေပါမ်ားပါတယ္၊ ႀသဇာအာဏာလဲရွိပါတယ္၊ ဘယ္လိုအေၾကာင္းအေထာက္အပ႔ံေၾကာင္႔ ဒီလိုျဖစ္ရပါသလဲ။

၂။မလႅိကာ! ဒီေလာကမွာ အမ်ိဳးသမီးအခ်ိဳ႔က ေဒါသၾကီးတယ္၊ စိတ္ပင္ပန္းမူမ်ားတယ္၊ နည္းနည္းကေလး အေျပာခံရရုံနဲ႔ စိတ္ခုတတ္တယ္၊စိတ္ဆုိးတတ္တယ္၊ စိတ္ျမန္တယ္၊ရန္ျငိဳးထားတတ္တယ္၊ သိသိသာသာ အမ်က္ထြက္လာတတ္တယ္၊ေဒါသထြက္လာတတ္တယ္၊ မေက်မခ်မ္းျဖစ္လာတတ္တယ္။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးက အလွဴဒါနကိုေတာ့ ေပးလွူတတ္တယ္၊ ျငဴစူစိတ္(မနာလုိစိတ္)မ်ိဳးမရွိ၊ သူတစ္ပါးလာဘ္ရတာ၊ အေလးျပဳခံရတာ၊ ျမတ္နိုးခံရတာ၊ ရွိခုိးခံရတာ၊ အပူေဇာ္ခံရတာေတြကုိ မျငဴစူ(လုိလားနွစ္သက္တယ္)စိတ္မျပစ္မွား၊ မနာလိုမရူစိတ္ အက်ိတ္အခဲ မျဖစ္ေခ်။

အဲဒီအမ်ိဳးသမီးက အဲဒီဘ၀က စုေတလို႔ ဒီလူ႔ဘုံကုိ ေရာက္လာခဲ့ရင္ ျဖစ္ရာဘ၀မွာ အဆင္းမလွ၊ အရုပ္ဆုိး အက်ည္းတန္ေပမယ့္ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀တယ္၊အသုံးအေဆာင္ေပါမ်ားတယ္၊ ႀသဇာအာဏာလဲ ရွိလာရပါေတာ့တယ္။ မလႅိကာ ဒီလိုအေၾကာင္းအေထာက္အပ႔ံေၾကာင့္ ဒီေလာကမွာ အခ်ိဳ႔အမ်ိဳးသမီးက အဆင္းမလွ၊အရုပ္ဆုိး အက်ည္းတန္ေပမဲ့ ပစၥည္းဥစၥာခ်မ္းသာၾကြယ္၀တယ္၊အသုံးအေဆာင္ ေပါမ်ားတယ္၊ႀသဇာအာဏာလဲရွိလာရေတာ့တာပဲ။

ရုပ္ေခ်ာ ဆင္းရဲ
—————-

၃။ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား! အခ်ိဳ႔အမ်ိဳးသမီးကေတာ့ ရုပ္ေခ်ာပါတယ္၊ အဆင္းလွပါတယ္၊ရုပ္ဆင္းသ႑ာန္အလြန္ေျပျပစ္ပါတယ္၊ ဒါေပမဲ႔ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးလွပါတယ္၊ ပစၥည္းဥစၥာလဲ မရွိ၊ အသုံးအေဆာင္လဲမရွိ၊ ႀသဇာအာဏာလဲမရွိပါ၊ ဘယ္လုိအေၾကာင္းအေထာက္အပ႔ံေၾကာင့္ ဒီလိုျဖစ္ရပါသလဲ။

၃။ မလႅိကာ! ဒီေလာကမွာ အမ်ိဳးသမီးအခ်ိဳ႔က ေဒါသမၾကီး၊ စိတ္ပင္ပန္းမူ(စိတ္မေက်နပ္မူ)မမ်ား၊ အမ်ားအျပား အေျပာခံရေပမဲ့ စိတ္မခုတတ္၊ စိတ္မျမန္တတ္၊ စိတ္မဆုိးတတ္၊ ရန္ျငိဳးမထားတတ္၊ သိသိသာသာ ေပၚေပၚလြင္လြင္ အမ်က္မထြက္တတ္၊ မေက်မခ်မ္းမျဖစ္တတ္။

အဲဒီအမ်ိဳးသမီးက အလွဴဒါနကိုေတာ့ မေပးလွဴ၊
ျငဴစူစိတ္ကမ်ားေနတယ္၊ သူမ်ားလာဘ္ရတာ၊
အရုိအေသခံရတာ၊ အေလးျပဳခံရတာ၊
ျမတ္နုိးခံရတာ၊ ရွိခုိးခံရတာ၊
အပူေဇာ္ခံရတာေတြကုိ ျငဴစူေနတယ္၊
စိတ္ျပစ္မွားေနတယ္၊ မနာလုိမရူစိတ္ အက်ိတ္အခဲျဖစ္ေနတယ္။

အဲဒီအမ်ိဳးသမီးက အဲဒီဘ၀က စုေတလို႔ ဒီလူ႔ျပည္ကုိ ေရာက္လာခဲ့ရင္ ျဖစ္ရာဘ၀မွာ
ရုပ္ေခ်ာတယ္၊ အဆင္းလွတယ္၊
ရုပ္ဆင္းသ႑ာန္ ေျပျပစ္တယ္၊ ဒါေပမဲ့ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးတယ္၊ ကုိယ္ပုိင္ပစၥည္းဥစၥာ မရွိ၊ အသုံးအေဆာင္လဲ မရွိ၊ ႀသဇာအာဏာအရွိန္အ၀ါလဲ မရွိေတာ့ဘူး။

မလႅိကာ ဒိလို အေၾကာင္းအေထာက္အပံ႔ေၾကာင့္ ဒီေလာကမွာ အခ်ိဳ႔အမ်ိဳးသမီးက ရုပ္ေခ်ာရတယ္၊ အဆင္းလွရတယ္၊ ရုပ္ဆင္းသ႑ာန္ေျပျပစ္ရတယ္၊ ဒါေပမဲ့ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးရတယ္၊ ကုိယ္ပုိင္ပစၥည္းဥစၥာလဲမရွိ၊ အသုံးအေဆာင္လဲ မရွိတဲ့အျပင္ ႀသဇာအာဏာအရွိအ၀ါ မရွိဘဲ ျဖစ္ေနရေတာ့တာပဲ။

ရုပ္ေခ်ာ ခ်မ္းသာ
——————-

၄။ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား! အခ်ိဳ႔ အမ်ိဳးသမီးကေတာ့
ရုပ္လဲေခ်ာပါတယ္၊ အဆင္းလဲလွပါတယ္၊
ရုပ္ဆင္းသ႑ာန္လဲ အလြန္ေျပျပစ္ပါတယ္၊
ပစၥည္းဥစၥာလဲ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ပါတယ္၊
အသုံးအေဆာင္လဲ ေပါမ်ားပါတယ္၊
ႀသဇာအာဏာလဲ ရွိပါတယ္
ဘယ္လိုအေၾကာင္းအေထာက္အပ႔ံေၾကာင့္ ဒီလိုျဖစ္ရပါသလဲ။

၄။မလႅိကာ! ဒီေလာကမွာ အခ်ိဳ႔အမ်ိဳးသမီးက ေဒါသမၾကီး၊ စိတ္ပင္ပန္းမူ(စိတ္မေက်နပ္မူ)မမ်ား၊ အမ်ားအျပား အေျပာခံရေပမဲ့ စိတ္မခုတတ္၊ စိတ္မဆုိးတတ္၊ စိတ္မျမန္တတ္၊ ရန္ျငိဳးမထားတတ္၊ သိသိသာသာ အမ်က္မထြက္တတ္ ေဒါသမထြက္တတ္၊
မေက်မခ်မ္း မျဖစ္တတ္။

အဲဒီအမ်ိဳးသမီးက အလွဴဒါနကုိလဲ ေပးလွဴတယ္၊
ျငဴစူတဲ့စိတ္မရွိ၊ သူတစ္ပါးလာဘ္ရတာ၊ အရုိအေသခံရတာ၊ အေလးျပဳခံရတာ၊ ျမတ္နုိးခံရတာ၊ ရွိခုိးခံရတာ၊
အပူေဇာ္ခံရတာေတြကုိ မျငဴစူ၊ စိတ္မျပစ္မွား၊
မနာလို မရူစိတ္ အက်ိတ္အခဲ ျဖစ္မေန။

မလႅိကာ အခ်ိဳ႔အမ်ိဳးသမီးက အဲဒီဘ၀က စုေတလို႔ ဒီလူ႔ျပည္ကုိ ေရာက္လာခဲ့ရင္ ျဖစ္ရာဘ၀မွာ
ရုပ္ေခ်ာမယ္၊ အဆင္းလွတယ္၊
ရုပ္ဆင္းသ႑ာန္ေျပျပစ္တယ္၊ပစၥည္းဥစၥာလဲ
ခ်မ္းသာၾကြယ္၀တယ္၊ အသုံးအေဆာင္လဲ ေပါမ်ားတယ္၊
ႀသဇာအာဏာလဲ ရွိလာရေတာ့တယ္။

မလႅိကာ ဒီလိုအေၾကာင္းအေထာက္အပ႔ံေၾကာင့္
ဒီေလာကမွာ အခ်ိဳ႔အမ်ိဳးသမီးက ရုပ္ေခ်ာရတယ္၊
အဆင္းလွရတယ္၊ ရုပ္ဆင္းသ႑ာန္ ေျပျပစ္ရတယ္၊
ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ရတယ္၊ အသုံးအေဆာင္လဲ
ေပါမ်ားရတယ္၊ ႀသဇာအာဏာ အရွိအ၀ါလဲ ရွိလာရေတာ့တာပဲ။

မလႅိကာမိဖုရားၾကီးၾကည့္ရတာေတာ့ ရုပ္ဆုိးပုံေပၚမယ္။
ျမတ္စြာဘုရားကုိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေလ်ာက္ထားတယ္။
အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္က ေရွးဘ၀က ေဒါသၾကီးသူ၊ စိတ္ပင္ပန္းမူမ်ားသူ၊ နည္းနည္းကေလး
အေျပာခံရုံနဲ့စိတ္က ခုတတ္သူ၊ စိတ္္ဆုိးတတ္သူ၊
စိတ္ျမန္သူ၊ ရန္ျငိဳးထားတတ္သူ၊ သိသိသာသာ အမ်က္ထြက္တတ္သူ၊ ေဒါသျဖစ္တတ္သူ
ျဖစ္လာခဲဟန္တူပါတယ္ဘုရား၊ ဘာျဖစ္လို့လဲဆုိေတာ့
တပည့္ေတာ္မက အဆင္းမလွ၊ အရုပ္ဆုိး အက်ည္းတန္မ ျဖစ္ေနလို႔ပါဘုရား။

ဒါေပမယ့္ဘုရား သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔အား ထမင္း၊
အေဖ်ာ္စသည့္ျဖင့္ေတာ့ လွဴလာခဲ့ဟန္တူပါတယ္ဘုရား၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ တပည့္ေတာ္မက ဒီဘ၀မွာ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ပါတယ္ဘုရား၊ ပစၥည္းဥစၥာေပါပါတယ္ဘုရား၊ အသုံးအေဆာင္ေတြလဲေပါပါတယ္ဘုရား။
ေနာက္တစ္ခုကေလးဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မက
ေရွးဘ၀ကတုန္းက
ျငဴစူစိတ္(ကုိယ့္ထက္သာ မနာလုိစိတ္)
ကင္းခဲ့ဟန္တူပါတယ္ဘုရား။

ယခုဘ၀မွာ တပည့္ေတာ္မ တန္ခုိးအရွိန္အ၀ါၾကီးမားပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္မက ဒီနန္းေတာ္အတြင္းမွာ လူေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာကုိ အုပ္စုိးၾကီးမူးေနရပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ဘုရား
တပည့္ေတာ္မ ဒီေန႔က စလို႔ ေဒါသမၾကီးသူ၊ စိတ္ပင္ပန္းမူ မမ်ားသူ ျဖစ္ပါေတာ့မယ္၊ အမ်ားၾကီးအေျပာခံရေပမဲ့ စိတ္မခုေတာ့ပါ၊ စိတ္မဆုိးေတာ့ပါ၊ စိတ္မျမန္ေတာ့ပါ၊ ရန္ျငိဳးမထားေတာ့ပါ၊

သိသိသာသာအမ်က္ထြက္မူ၊ ေဒါသျဖစ္မူ၊ မေက်မခ်မ္းျဖစ္မူကုိလဲ မျပဳေတာ့ပါဘုရား၊ ရဟန္း၊သူေတာ္ေကာင္းတုိ့အား ထမင္း၊ အေဖ်ာ္စသည့္လွဴဒါန္းဖြယ္ရာမ်ားကုိ ေပးလွဴပါမယ္ဘုရား၊
ျငဴစူစိတ္ ကင္းသူျဖစ္ပါေတာ့မယ္ ဟု ျမတ္စြာဘုရားအား ေလ်ာက္ထား၀န္ခံလုိက္ပါတယ္။
ျမတ္ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ တရားေတာ္ကုိလဲ ခ်ီးက်ဴး၊ သရဏဂုံလည္းတည္ေဆာက္ျပီး ဥပါသိကာမအျဖစ္ကုိခံယူသြားပါေတာ့တယ္။

လျပည့္၀န္း(သာစည္)